Parménide

Les philosophes présocratiques 6ieme avant J.C. >>> Thalis de Milet (premier philosophe) 1. La logique 2. L’éthique 3. La physique Ces philosophes ne sont pas dogmatiques. Dogmatiques : accepte les choses sans justification. Thèse qu’ils ont amené : * Logos * Archi * Kosmos La première thèse de Thalis de Milet 1. L’aimant peut être à l’origine du mouvement 2. Ce sont précisément les êtres doués d’une âme qui peuvent mouvoir, qui sont des forces motrices

Les Sophistes Ils différaient des philosophes qui les ont précédés, parce qu’ils donnaient pour but à leur science non plus ce qui est (objet à connaître), mais les intérêts du sujet qui connaît. Aussi bien professeurs, conférenciers, prescripteurs d’opinion, ils défendaient leurs intérêts avant tout matériels. Maritain écrit d’eux « qu’ils voulaient les profits de la science sans vouloir la vérité. » Profits de la science en tant que celle-ci était au service de leur volonté de domination, de

Y a-t-il une condition spécifique à la couleur dans le fait « Socrate est blanc » ? Est-ce que Socrate peut être blanc sans qu’il soit nécessairement une autre couleur ? Pour répondre à cette question, nous devons avoir les pieds sur terre, regardons ce qu’il en est dans le réel et dans l’existence lorsque « Socrate est blanc ». Hé ben la chose est simple, lorsque « Socrate est blanc » on a toujours « Socrate n’est pas noir », « Socrate n’est pas rouge », « Socrate n’est pas vert », « Socrate n’est

Addition : et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également Alternative : ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre, d'une part... d'autre part But : afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que Cause : car, pour, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce à, à cause de, par suite de, eu égard

Introduction Est-il mieux de subir l’injustice ou de la commettre? (Platon, gorgias, 448E-494b) LA LOI DES FAIBLES 6 000 ans av. J.-C. , en Mésopotamie : l’apparition de la première civilisation. Par conséquent, cela fait 8 000 ans que nous ciselons l’éducation de l’homme de demain. Peut-on dire ainsi que le but ultime d’une civilisation est d’avoir, à dessein, une société civilisée? En ce sens, le concept fondamental d’un citoyen serait d’être bon pour sa cité, pour autrui. Rappelons que le citoyen

1) Selon l’opinion commune présentée par Glaucon, pour quelle raison existe-t-il des lois? En conséquence, la justice est-elle issue de la nature ou d’une convention, d’un accord? Expliquez. Les lois existent parce que certains hommes subissaient des injustices, mais étaient incapables d’être injustes à leur tour. Ils ont donc pensés qu’il serait préférable pour eux d’inventer des lois afin que plus personne ne soit victime d’injustice ou n’en commettent. La justice est donc issue d’un accord car

Connecteurs logiques  d'addition Et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît d'alternative Ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre de but Afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que de cause Car, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce à, à cause de, par suite de, eu égard

On peut citer les connecteurs suivants : * Addition : et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également * Alternative : ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... de l'autre * But : afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon à ce que * Cause : car, en effet, effectivement, comme, par, parce que, puisque, attendu que, vu que, étant donné que, grâce

Explication de texte |[pic] | |DESCARTES| [Introduction avec phrase d’accroche tirée de Platon] « J'éprouve,déclarait Calliclès, à l'égard de ceux qui cultivent la philosophie un sentiment très voisin de celui que m'inspirent les gens qui balbutient et font les enfants » (Platon, Gorgias, 484c-485e). Lacritique de la philosophie est, comme on voit, fort ancienne, et aujourd'hui encore, la philosophie est suspectée d'être à la fois difficile, comme sont les sciences les plus abstraites,

d'addition |Et, de plus, puis, en outre, non seulement ... mais encore, de surcroît, ainsi que, également | | |d'alternative |Ou, soit ... soit, tantôt ... tantôt, ou ... ou, ou bien, seulement ... mais encore, l'un ... l'autre, d'un côté ... | | |de l'autre | |de but |Afin que, pour que, de peur que, en vue que, de façon