Parodie Et Réécriture

L’Âne vêtu de la peau du Lion, Fables de Jean de la Fontaine Fable ou Histoire, Les Châtiments de Victor Hugo Pastiche : Œuvre littéraire ou artistique dans laquelle on imite le style d'un auteur ou d'un artiste et ne visant ni le plagiat ni la parodie ni la caricature. (WikiLarousse) Étude comparée : Pourquoi peut-on dire que l’on a affaire chez Hugo à un pastiche des autres textes ? Hugo reprend des éléments caractéristiques des fables de la Fontaine, notamment au niveau des personnages :

Développer une réflexion sur les manipulations de la mémoire et le totalitarisme. Relevez les éléments qui rattachent la bataille de l’étable à une parodie de récit épique. Quels sont les événements qui ont été transformés par BrilleBabil au chapitre VII ? La falsification de l’Histoire . – Étude comparée du récit de la bataille de l’étable et sa réécriture par Brille-Babil au chapitre VII. Les manipulations de la mémoire dans un régime totalitaire. La censure. La falsification de l’Histoire. Le révisionnisme

mêmes droits, mais elle doit également être soumise aux mêmes devoirs envers la société. Elle est donc passible des mêmes sanctions pénales. [2: « Hypotexte » est une autre manière de désigner l’original qui est repris dans le cadre d’une réécriture ou d’une parodie.] Le rythme ternaire : « elle est accusée, arrêtée et détenue dans les cas déterminés par la loi » modifie la DDHC. En effet, on peut lire dans celle-ci : « Nul homme ne peut être accusé, arrêté ou détenu que dans

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ b) La réécriture des mythes II. Don Juan au fil des siècles Dans le langage courant, un DON JUAN représente............

Français, Séquence I : Le pouvoir des fables Séance 5 : De quoi la peste est-elle le nom ? Lecture analytique des « Animaux malades de la peste » Premières remarques, premières notes au brouillon Impressions de lecture Parodie de procès ; satire de la justice ; tragédie ou en tout cas dimension tragique de la fable ; mélange des tons : tragique, burlesque, satirique, épique... Et comme souvent, la fable fonctionne comme une « scène de poche » (l’expression est du spécialiste du XVIIe Marc Fumaroli)

fait qu’il est possible de parodier ces normes afin d’en faire ressortir l’absurdité) Butler propose donc une révolution par la subversion des normes, qu’il est possible d’utiliser en notre faveur pour créer des nouveaux modèles ; il faut jouer avec ces normes hétérosociales, les transgresser. Butler pense donc que la subversion des normes hétérosexuelle est un moyen de les décrédibiliser, de faire ressortir leur absurdité aux yeux de tous. Cela peut passer par la parodie, avec par exemple les drag

Eugène Sue) est « laide et vieillie » avec sa face « commune et fanée ». Claude tente d’éduquer la jeune fille, en vain puisqu’elle le trompe avec son meilleur ami. Ce roman de jeunesse dit le mensonge des héroïnes romantiques idéalisées. - Parodie qui procède par renversement : o laideur de la grisette contre figure angélique de la prostituée romantique. Exemple de la Reine Pomaré qui vit dans l’ordure, reine déchue dans la plus profonde misère : procédé de décalage héroï-comique

Kentron_24.book Page 123 Jeudi, 13. novembre 2008 4:48 16 L’UTOPIE DE THOMAS MORE À RABELAIS : SOURCES ANTIQUES ET RÉÉCRITURES L’Utopia de Thomas More a été publiée en 1516 au terme d’une gestation de six ou sept années – comme l’a montré A. Prévost 1 – au cours desquelles l’auteur a accumulé des notes de lectures sur toutes sortes de textes traitant des différentes formes de gouvernement, et pendant lesquelles ses échanges réguliers avec Érasme ont peu à peu fait émerger l’œuvre dans sa

Pascale Rannou De Corbière à Tristan : les amours Jaunes une quête d’identitéCorbière « poète maudit » : contexte bibliographiqueTravail de destruction de la poésie romantique publié en 1873. Comment fait-il pour zapper cet héritage par la parodie. Cru blasphémateur la femme est présente de manière très présente. Connu qu’une 10 année après sa mort que Verlaine l’intègre aux poètes maudit dont Corbière est mis en tête. On pourrait le comparer a Baudelaire. Ais a plus d’humour et la même relation

c’est que : Le poète gagne l'immortalité spirituelle, tandis que la femme est réduite à la terre. Conclusion 1. Baudelaire s'inscrit tout d'abord dans la tradition des poèmes amoureux à la manière de Ronsard. Il procède donc a une sorte de réécriture (parodie ?) 2. En effet, il ne célèbre ni la beauté de la femme, ni celle de la nature, mais extrait la beauté de la laideur de la charogne. 3. Il tire de cette description bizarre un enseignement à la manière du memento mori ; mais cet enseignement