Parodie Mythe Orphee Cocteau

se vêtit. » La poésie reflète son époque et est le lieu de l’engagement ou de la critique. La poésie peut également être une fantaisie verbale, un jeu sur le langage, sur les sons, sur les mots, sur le sens, ayant aussi recours aux reprises et parodies : l’ode à Cassandre de Ronsard de 1550 met en garde, avec délicatesse et force métaphores, la jeune fille contre l’effet du temps sur sa beauté, donc sa capacité à inspirer l’amour, et l’invite à profiter pleinement de l’instant (le carpe diem) ;

la projection du fantasme ne se saisit pas. NADJA ET SON CADRE : LA VILLE La ville : lieu du wanderer « encéphale », lieu des corruptions (on y croise à la fois le fantôme de Rousseau et celui de Sade), lieux des corruptions souhaitées. Paris : mythe moderne ? octobre 1926. L’espace du quotidien comme laboratoire du « hasard objectif ». CARTOGRAPHIER L’INCONSCIENT Le dernier univers à cartographier est celui du psychisme. La ville dans Nadja apparaît comme une projection phantasmatique pour

que j’ai bu et qu’il a bu. » Béroul, Tristan et Yseut, vers 1170 Citations littéraires expliquées Béroul écrit vers 1170 Tristan et Yseut, dont ne nous sont parvenus que des fragments. Dans sa version, considérée comme la plus « sauvage » du mythe, Tristan est chargé de mener Yseut auprès du roi Marc qui doit l’épouser. Mais les jeunes gens boivent un philtre d’amour qui devait unir les époux. Liés par la passion, ils fuient et se réfugient dans une forêt où ils rencontrent l’ermite Ogrin. Ogrin

Gérard de Nerval, « Fantaisie », Odelettes 24 Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres 25 Théophile Gautier, « La Rose-thé », Émaux et Camées 26 Guillaume Apollinaire, « Il y a », Poèmes à Lou 27 Jean Cocteau, « Rien ne m’effraye plus que la fausse accalmie », Plain chant 28 Robert Desnos, « Un jour qu’il faisait nuit », Coups et biens 29 Paul Éluard, « Le miroir d’un moment », Capitale de la douleur 30 Charles Baudelaire, « La Beauté

synthèse sera d'autant plus riche, variée qu'il y aura eu une réflexion non seulement sur les textes regroupés, mais de façon abstraite, théorique, sur des questions plus générales soulevées par le sujet retenu et qui ressortissent à la thématique, au mythe, à l'image, au genre, à la poétique, etc. Mais le « détour » (et j'employais ce terme dans mon manuel de 1994 et bien avant, et d'autres l'ont fait également, on verra pourquoi j'insiste sur le mot plus tard), le détour par une ou plusieurs littératures

l’onde et n’osa revenir. LE BURLESQUE ET SES JEUX D’OPPOSITIONS : SCARRON ET (CYRANO DE BERGERAC : THEATRE) PAUL SCARRON • Fonction référentielle de la poésie : la poésie épique et satirique. Virgile travesti : long poème en 8 livres ; parodie écrite par plaisir mais aussi et surtout pour raisons financières (Quinet éditeur a promis 1000 livres par partie). Scarron transforme l’Enéide. Le héros sublime de cet épopée deviennent des bourgeois grotesques attachés aux choses matérielles. Il

dit «de Charlemagne» ou encore «Geste du Roi», qui relate les exploits de Charlemagne, champion de la chrétienté, mais aussi de ses pairs et de ses chevaliers. Ce cycle est suivi du cycle «de Garin de Monglane», qui témoigne d'un affaiblissement du mythe impérial et dont le 4 personnage principal est saint Guillaume d'Orange le Grand, dit «Guillaume au Court Nez». Vient enfin le cycle «des Barons révoltés», dit aussi «Geste de Doon de Mayence», où les héros se rebellent contre l'ordre établi. 2

dit «de Charlemagne» ou encore «Geste du Roi», qui relate les exploits de Charlemagne, champion de la chrétienté, mais aussi de ses pairs et de ses chevaliers. Ce cycle est suivi du cycle «de Garin de Monglane», qui témoigne d'un affaiblissement du mythe impérial et dont le 4 personnage principal est saint Guillaume d'Orange le Grand, dit «Guillaume au Court Nez». Vient enfin le cycle «des Barons révoltés», dit aussi «Geste de Doon de Mayence», où les héros se rebellent contre l'ordre établi. 2.

Balthazar, Louis, «La fatalité dans Phèdre de Racine», mémoire de maîtrise, 1954, x, 115 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1954 v.007; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1954 v.007. Bannout, Robert, «Le roman populaire québécois et le mythe du héros historique (1923-1945)», mémoire de maîtrise, 1971, iv, 107 p. Dir. : Réginald Hamel. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1971 v.011; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1971 v.011; Microfilm. Barberis, Robert, «La critique de la religion dans L’avalée des

formule inaugurale pour désigner le moment de la journée est une personnification (le soleil est assimilé à Apollon, dieu solaire, conducteur d’un char), doublée d’un système d’images (« penchant du monde », « pente du chemin »). Le conteur parodie le langage des romans précieux qui refusent de désigner la réalité telle qu’elle est pour l’évoquer par le détour d’images poétiques. En indiquant l’heure (l. 4 et 8), le romancier passe du langage soutenu à celui plus courant et donne toute