Parodie Rencontre Amoureuse

l'hypertexte et il termine constatant que nous sommes déjà dans le mouvement complexe de la transvalorisation, au sens fort du terme». Notre analyse de l’extrait, un fragments du prologue de l’œuvre où viens présenté le naufrage d’Ulysse et son rencontre avec Circée, verra donc dans une premier temps la façon avec la quelle se déroule le procédé de récriture. Puis, nous nous intéresserons à le type de récriture dont s’agit (burlesque, sérieuse, lyrique, comique) et au rapport que la récriture entretien

Théâtre-italien). Succès reconnu au XIX et XX comme en témoignent les nombreuses mises en scène de ses pièces aujourd'hui. Marivaux est aussi romancier et s'intéresse tout particulièrement à l'analyse psychologique et au fonctionnement de la passion amoureuse. ◦ Œuvres : L'île des esclaves (1725) – Le Jeu de l'amour et du hasard (1730) – Les Fausses confidences (1737) ◦ Attention : toujours à l'écart des philosophes du XVIII (donc pas un auteur révolutionnaire – la mise en scène de l'échange

au XIX et XX comme en témoignent les nombreuses mises en scène de ses pièces aujourd'hui. Marivaux est aussi romancier et s'intéresse tout particulièrement à l'analyse psychologique et au fonctionnement de la passion amoureuse. ◦ Œuvres : L'île des esclaves (1725) – Le Jeu de l'amour et du hasard (1730) – Les Fausses confidences (1737) ◦ Attention : toujours à l'écart des philosophes du XVIII (donc pas un auteur révolutionnaire – la mise en scène de l'échange des

Hippolyte porte couronne. Cette œuvre représente un exemple des œuvres du mouvement classique du 17 -ème siècle, qui imite les écrivains de l’antiquité. La pièce met en scène une tragédie personnelle et familiale : Phèdre, la femme du roi Thésée, tombe amoureuse de son jeune beau fils Hippolyte. Sans nouvelle de son époux, parti en voyages héroïques, elle avoue son amour. Hippolyte est horrifié. Mais à l’acte 3, le roi est de retour. Pour protéger sa maitresse, Oenone, convainc le roi qu’Hippolyte a tenté

et nous fait réagir c) Une pièce surréaliste : Il n’y a pas de repère chronologique le temps est complètement déréglé. Aucun lieu logique, ainsi de suite… d) Une pièce psychanalytique : L’espoir de rencontre Godot symbolise l’espoir de retourner dans le ventre de la mère. La douleur de vivre est une évidence incontournable. Beaucoup de détails ont une signification freudienne. Exemple : l’arbre qui représente une virilité. e)

reposant sur un quiproquo, à partir d’une scène de Molière ; écrire un texte narratif de première rencontre amoureuse à partir d'un corpus sur ce thème ; à partir d'un corpus sur l'incipit, réaliser un incipit - il peut s'agir d'imiter le genre et / ou le registre du texte-source. - très rarement (sauf en Première L), il peut s'agir de réaliser un pastiche (imitation de l'écriture d'un auteur) ou une parodie (imitation et détournement d'un texte dans une intention comique et / ou satirique). ► lire

renvoi au titre, bohème a un double sens : vie insouciante des artiste, libres, mais aussi vie de nomade, vie errante. La Bohème renvoi à une image de liberté par son côté voluptueux et libre. Ici, on pourrait retrouver la figure de l'amour que l'on rencontre habituellement en poésie et que l'on s'attendait d'autant plus à trouver ici étant donné le titre, c'est à dire la femme attirante. Le bonheur est omniprésent dans tout le poème et prend le dessus sur la révolte de l'adolescent. Cependant, même si

devant la confirmation du fait que l’expérience du monde se fait nécessairement d’un point de vue mâle, le lecteur homme est invité à valider l’équation selon laquelle l’humanité équivaut au masculin. Le texte devient pour lui la plateforme de rencontre entre son expérience personnelle de la réalité et une sorte de vérité universelle transmise par la littérature. Le lecteur masculin sent une affinité avec l’universel parce qu’il est mâle et que le texte confirme son expérience du monde. D’autre

premier texte est une comédie d'intrigue en un acte et en vers le Père prudent et équitable, ou Crispin l’heureux fourbe. La fréquentation du salon de la Madame de Lambert – connue pour son ingéniosité - est déterminante pour sa formation. Il y rencontre des « Modernes » et s’y initie à une forme de « préciosité nouvelle », qui donnera naissance au « marivaudage ». Le nom de Marivaux a donné naissance au verbe « marivauder » qui signifie échanger des propos galants et d’une grande finesse, afin de

modèle des écrivains rieurs et facétieux1. Les Fables ne mettent pas en scène le grand rire carnavalesque de la Renaissance ou le gros rire de la farce et de la comédie, que l'on retrouve chez Molière. LF va même jusqu'à prétendre qu'il évite de rencontrer "les rieurs" : "On cherche les rieurs ; et moi je les évite" (Le Rieur et les Poissons, VIII, 8). Il considère que "Les méchants diseurs de bons mots" ne peuvent plaire qu'aux "sots" (v. 3 et 4). En fait LF ne déclare pas la guerre à tous ceux qui