Parole et Silence

devantune manifestation. 4.2. Les silences Les silences font intégralement partie de la communication car ils expriment quelquechose et qu'ils sont indis-pensables à l'écoute de l'autre. Chaque silence doit êtreinterprété et analysé en fonction du contexte. Il faut faire très attention de ne pas pro-duire d'inférences dans cette interprétation car cela revient à donner un sens à ce quisemble vide. Un silence peut être approprié ou inapproprié (comme des paroles). Denombreux aphorismes l’illustrent

l'opposition nature-culture. Dans l'extrait qui retient notre attention, Diderot donne la parole à un vieillard tahitien qui, dans une violentr diatribe, apostrophe le navigateur Bougainville venu coloniser son île. On se demande par quels procédés Diderot dénonce l'entreprise colonialiste menée par les occidentaux ? L'analyse des choix énonciatifs nous permettra dans un premier temps de montrer qu'en donnant la parole aux tahitiens, en adoptant son point de vue, Diderot boulverse les hiérarchies traditionelles

briques lancées, le porion Richomme s'était planté de nouveau entre les soldats et les mineurs. Il suppliait les uns, il exhortait les autres, insoucieux du péril, si désespéré que de grosses larmes lui coulaient des yeux. On n'entendait pas ses paroles au milieu du vacarme, on voyait seulement ses grosses moustaches grises qui tremblaient. Mais la grêle des briques devenait plus drue, les hommes s'y mettaient, à l'exemple des femmes. Alors, la Maheude s'aperçut que Maheu demeurait en arrière.

considère que par son esprit, il ne mérite pas sa situation. - il y a une réussite sociale et un échec "amoureux" III Regards et paroles charpentent le récit. Regards. - les yeux de JJ qui veut voir mlle de B. - Mlle de B. qui ne voit rien au début, puis qui admire, enfin qui rougit jusqu'au blanc des yeux. - les yeux de la société - regard du frère Paroles. Silence de mlle de B. à l'égard de JJ ; le frère qui lui parle quelquefois ; R. se fait remarquer en lui répondant ; en société, on parle

la capacité qui semble être en question, mais en admettant que cela soit possible, on peut encore se demander si cela est permis ou recommandable. Au sens strict du terme, parler, c'est faire usage d’un langage articulé, oral. (Prendre la parole au sens propre) Au sens large, c'est faire usage d’un langage quelconque, écrit, oral ou gestuel. (Système de signes) Peut-on parler pour ne rien dire ? Dans quel but parlons-nous ? La réponse immédiate est: pour communiquer. Et quelle

une rivière affluant de la Seine. Cette rivière offre un réseaux d'images et pas seulement une valeur esthétique. Est-il donc possible que la présence de l'eau structure la fable du roman ? L'eau est tout d'abord une métaphore de la musique , du silence et du langage. L'eau est aussi un symbole mythologique et enfin ce motif est utilisé en psychologie pour symboliser la marche du temps et la maternité. La définition de l'eau selon Sainte Colombe est en effet en lien avec la musique. Il décrit

| |"La musique savante manque à notre désir" | |Arthur Rimbaud | La musique est l'art consistant à arranger et ordonner sons et silences au cours du temps : le rythme est le support de cette combinaison dans le temps, la hauteur celle de la combinaison dans les fréquences, etc. Dans certains cas, l'intrusion de l'aléatoire a cependant dénié tout caractère volontaire à la composition

conventions au théâtre Parmi les conventions théâtrales, certaines relèvent de tout spectacle. Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement. Il admet de ne plus exister (la salle est plongée dans le noir, le public garde le silence) et de ne pas intervenir dans l’action qui va être représentée (il oublie donc son identité). Il décide d’y « croire », tout en sachant que la pièce n’est que fiction ; voilà ce qui fait qu’il se laisse émouvoir, rit, pleure, compatit, … On notera

La parole et le dialogue L'usage de la parole semble être au cœur même de la nature humaine. Par le dialogue, l'individu n'échange pas seulement avec les autres de simples informations; il peut donner ou recevoir des ordres, communiquer des émotions, évoquer des images mentales. La parole, le dialogue et le langage en particulier ne cessent d'évoluer. Depuis plusieurs générations, les humains ont fait évoluer le langage et la communication. En effet, une langue n'est pas figée, elle évolue

et face à tous, nous sommes là démunis et fatigués par tant d’incompréhension ? Qui ne s’est pas endormi en rêvant d’un défenseur qui saurait nous sortir de là quand seul le silence et la paralysie semblent nous habiter? Et si l’on vous révélait qu’en vous se loge pareil défenseur, un porte-parole fidèle. Il porte la parole absente afin qu’en l’absence de mots, les maux n’en restent pas moins visibles. Il n’a pas le visage du héros, il n’est ni beau, ni lisse, ni souriant. Il est douloureux, casse-pied