Parole Perdue

Objets à la fois utilitaires et dérisoires, puisque peu efficaces, parfois détournés de façon absurde de leur usage commun. Les objets apparaissent comme des béquilles physiques et affectives. Mais ils permettent aussi d’entretenir le mouvement et la parole dans cette pièce. II. Les objets maintiennent et symbolisent les relations entre les personnages A. Les objets : prétextes à discussion et à action Une bonne partie des déplacements de Clov, souvent imposés par Hamm, sont liés à des objets : observer

|114 | « Chaque poète porte son pays sur ses épaules dans le baluchon de sa parole en friche ballottée au vent des dires. La poésie devient alors identité, invitant au voyage fabuleux de la parole et de la mémoire ». Sylvain Rivière

fraternelle. Car les aveugles sont les hommes en général. Tous sont plongés dans une nuit atroce, celle de l'esprit ou celle du corps, incapables de rejoindre le pays natal, éternellement solitaires. Et la ville qui hurle autour d'eux est perdue comme ils sont perdus en elle. QUATRAINS I et II Vers 1-4 “contempler”, c'est regarder avec une attention méditative. L'âme est donc conviée à réfléchir sur ce spectacle douloureux qui va éclairer le drame intérieur du poète. Il s'agit des “aveugles”, mais

mai 1940. ( champ lexical de l’ombre : « une nuit » (v.4) ; « une nuit » (v.6) ; « les ombres » (v.6) ; images de l’aveuglement : « l’aveugle » qui ne connaît pas « le ton du ciel »(v.7-8), « Homère avec ses yeux fermés » (v.12) , « les femmes ont perdus l’image » (v.16), « les yeux défendus par des paupières » (v.17) ; « l’ombre des tours » (v.19 et v. 21), « noires » (v.22), « terne » (v.23) Monde plongé dans l’obscurité (guerre, occupation) ( champ lexical de l’emprisonnement : « tours » (v.19

plus la parole; résignée, semblait-il, réduite, elle avait perdu d’un coup sa fraîcheur ses cheveux trop tirés découvraient de vilaines oreilles pâles. On ne prononçait pas le nom du fils Deguilhem, mais Mme de la Trave affirmait que si Anne ne disait pas oui encore, elle ne disait plus non. Ah! Jean l’avait bien jugée: il n’avait pas fallu longtemps pour lui passer la bride et pour la mettre au pas. Bernard allait moins bien parce qu’il avait recommencé de boire des apéritifs. Quelles paroles échangeaient

de la présence de l'homme, il reste un mystère. On rappelle que nous sommes tous appelés à mourir. Les pages 185-186 nous montrent qu'il n'a plus d'espoir : « je m'ouvrais pour la première fois à la tendre indifférence du monde. ... », Meursault a perdu toute illusion avec la vie. La fin du roman est paradoxale. Le fruit de l'absurde est cette solitude. En 1937, Camus a écrit L'Envers et l'Endroit où « l'Envers » exprime l'angoisse devant la simplicité et l'étrangeté du monde, on n'a pas de prises

sujet de réflexion: d'après charles maurice de talleyrand: «la parole a été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée.» -vous direz si vous souscrivez à cette idée à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. plan: 1- les écarts de la parole: duperie et mensonge 2- le souci de véridicité 3- de l'éthique à l'esthétique selon aristote, l'homme est un être viv

ant possédant la parole et, à partir de ce constat, il est bien un animal politique. et parce qu'il

dérobé la cassette contenant 10 000 écus d’or qu’il dissimulait dans son jardin. ACTE IV SCÈNE VII HARPAGON. Il crie au voleur dès le jardin, et vient sans chapeau...— Au voleur, au voleur, à l'assassin, au meurtrier. Justice, juste Ciel. Je suis perdu, je suis assassiné, on m'a coupé la gorge, on m'a dérobé mon argent. Qui peut-ce être? qu'est-il devenu? où est-il? où se cache-t-il? que ferai-je pour le trouver? où courir? où ne pas courir? n'est-il point là? n'est-il point ici? qui est-ce? Arrête

étoilé » (III, 4 notamment) (Hugo). – Dans le théâtre moderne : le Prologue et le Chœur dans Antigone d’Anouilh ; le « Lamento » du Jardinier dans Électre de Giraudoux (entracte) ; le monologue de Winnie dans Oh les beaux jours de Beckett (Winnie a la parole une grande partie de la pièce qui comporte un autre personnage, Willie, mais le plus souvent invisible sur scène) ; La Voix humaine de Jean Cocteau (la pièce consiste en un long coup de téléphone dont le spectateur ne voit et n’entend qu’un seul des

culturelle et cognitive La conférence est introduite par Malik Ghallab, Délégué général à la Recherche et au Transfert pour l’Innovation à l’INRIA. Malik GHALLAB C’est un grand honneur pour moi de présenter Michel Serres. Avant de lui passer la parole, je voudrais dire que mon enthousiasme pour la science s’est beaucoup nourri de ses lectures. J’apprécie sa vision optimiste, engagée et pleine de recul qui me paraît nécessaire pour conduire les activités scientifiques que nous menons. J’aime aussi