Paroles De Sages Corpus

devenu comme un Père pour nous. Il s’agit du Professeur KOUADIO N’guessan Jérémie, Doyen de U.F.R L.L.C, Directeur de notre travail. Celui-là même qui depuis notre deuxième année dans ce Département, n’a cessé d’être avec nous, en nous prodiguant de sages et dignes conseils ayant aboutit à ce résultat-ci. D’autres Enseignants du Département des Sciences du Langage et de l’UFR L.L.C, notamment, Bogny Yapo Joseph, Kipré, ADOPO Assi François et Aby Sangaré, ex, Directrice de L’ I.L.A qui depuis

qualifier d'adéquat pour cette culture ce qui en fait déjà partie. C'est ainsi que le différent devient l'Autre, l'inacceptable, n'ayant pas sa place dans une culture donnée. Pour s'intégrer à cette culture, ces altérités se voient soit privées de parole, soit transformées; autrement dit, elles doivent être rendues «présentables» pour la culture dominante7 Dans un tel contexte, la perspective coloniale évoquée plus tôt propose tout de même des outils intéressants. Dans Culture et impérialisme, Edward

BONHEUR et CONNAISSANCE DE SOI (notion liée : la liberté) Questions sur le corpus de textes de SCHOPENHAUER (+ texte de Bergson ) 1/ Quelles sont, selon Schopenhauer les trois éléments constitutifs du bonheur et pourquoi le premier est-il le plus important ?2/ Pourquoi selon Schopenhauer est-il indispensable de chercher à se connaître pour être heureux ?3/ Pour Schopenhauer, peut-on changer délibérément ce

BONHEUR et CONNAISSANCE DE SOI (notion liée : la liberté) Questions sur le corpus de textes de SCHOPENHAUER (+ texte de Bergson ) 1/ Quelles sont, selon Schopenhauer les trois éléments constitutifs du bonheur et pourquoi le premier est-il le plus important ?2/ Pourquoi selon Schopenhauer est-il indispensable de chercher à se connaître pour être heureux ?3/ Pour Schopenhauer, peut-on changer délibérément ce

l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme première expérience littéraire des bucoliques de Virgile). Dans les ventes de livre, corpus d’œuvres latines ou d’inspiration religieuse majoritaires devant la littérature, qui ne concerne qu’une frange très restreinte de la société. Ais ! sous louis XIII, constitution d’une audience pour le théâtre, fixation des genres plus précise (le

et en tirer des généralités souvent basées sur des informations approximatives, voire erronées. Le stéréotypage se constitue de jugements négatifs qui deviennent discriminatoires. La représentativité, elle, se fonde sur le fait de désigner un porte-parole, un/une interlocuteur(trice) acceptable et accepté(e) qui puisse représenter le groupe auquel cette personne appartient. Le représentant est censé nourrir des idées et intentions positives vis-à-vis de son groupe, ce qui lui permet de le valider,

culturel divers15. Depuis, ces modèles se sont inexorablement épuisés ; et s'il est vrai que beaucoup de jeunes font du bricolage politique16, la grande politique n'a toujours pas été réinventée. La seconde raison est qu'on fait appel, en l'absence de paroles, à un code imagé. A la fois par défaut (d'accès à un code verbal) et par excès d'aisance devant l'image comme forme de communication. Un jeune nous a demandé si on ne pourrait pas envisager, par hypothèse, que l'image devienne un jour l'unique langage

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le

côté de l'optimisme. Mais, si Martin a souvent raison, s'il aide Candide à se délivrer de l'optimisme, il va cependant trop loin. La vie peut ne pas être aussi insupportable qu'il le pense. C - UNE SAGESSE PRAGMATIQUE ET ACTIVE À la fin au conte, Voltaire expose sa philosophie: elle consiste en une sagesse pragmatique et active. Les systèmes philosophiques sont des constructions de l'esprit qui négligent trop facilement les réalités. Aussi le philosophe préfère-t-il adopter une position qui se nourrit

 qui provient du recueil poétique ''Le septième sommet''. Velter plaint la perte de sa  compagne, Chantal Mauduit, décédée lors d'une avalanche dans l'Himalaya. Pour le poète, la mort de sa  bien aimée est source de souffrance, mais aussi une occasion de raviver son amour que la parole poétique  tente d'immortaliser.      I­MORT DE LA BIEN AIMEE    A­Les circonstances    1) Montagne / Femme paysage   ­''horizon'' (l.6) → personnification de l'horizon en la femme aimée  2) Montagne cruelle  ­ Association de la neige avec ''tué'' (l