Parricide

Imprévisibilité = Pouvoir, •  Exclure les autres acteurs de l’expertise. IONIS – STM 2009 - 2010 Sociologie des Organisations Page 9 De la zone d’incertitude au pouvoir Surveiller et punir (Michel Foucault) Le retournement du regard Du supplice du parricide au règlement intérieur Intériorisation et culpabilisation Un exemple : le Panoptique IONIS – STM 2009 - 2010 Sociologie des Organisations Page 10 Le pouvoir Définition • Le pouvoir est la capacité pour certains individus (ou groupes)

aurait paru hors du vrai? Ce qu'il avait été? mais peut-être avait-il été employé au Ministère de la Justice, dans le bureau où les exécuteurs des hautes oeuvres envoient leurs mémoires de frais, le compte des fournitures de voiles noirs pour les parricides, de son pour les paniers, de ficelle pour les couteaux. Peut-être avait-il été receveur à la porte d'un abattoir, ou sous-inspecteur de salubrité. Enfin, cet homme semblait avoir été l'un des ânes de notre grand moulin social, l'un de ces Ratons

l’interdiction d’épouser une femme appartenant au totem) et la prohibition du parricide. (Qui correspond à l’interdiction de tuer le totem). Ce sont en effet les deux interdits centraux présents dans toutes sociétés. En prenant appui sur ce mythe Freud élabore une théorie de la culture, tout d’abord il pose le repas totémique comme éléments fondateur de celle-ci, la culture nait donc sous l’influence des interdits de l’inceste et du parricide, ces deux tabous provenant de l’assassinat du père, sont au fondement

qu’elle essayât d’en réprimer l’expression qu’il était évident qu’elle était aussi étrangère au crime qu’Octavie, sœur de Britannicus : et en effet elle comprenait que son dernier appui lui avait été arraché et que c’était là un exemple pour le parricide. Octavie aussi, malgré son jeune âge avait appris à cacher la douleur, l’affection, tous les mouvements de son âme. Ainsi après un bref moment de silence la gaieté du festin reprit. (XVII) La même nuit réunit la mort violente de Britannicus et

concept central de la psychanalyse. Théorisé par Sigmund Freud dans sa première topique, il est défini comme le désir inconscient d'entretenir un rapport sexuel avec le parent du sexe opposé (inceste) et celui d'éliminer le parent rival du même sexe (parricide). Ainsi, le fait qu'un garçon tombe amoureux de sa mère et désire tuer son père répond à l'impératif du complexe d'Œdipe. [] La légende d'Œdipe qui inspira le drame de Sophocle Œdipe roi, est selon Freud le plus à même de mettre en images le désir

pape Benoît XVI comme étant l'un des plus grands chef-d'œuvre de la littérature mondiale. Résumé L'intrigue principale de ce roman tourne autour des trois fils d'un homme impudique, vulgaire et sans principes (Fiodor Pavlovitch Karamazov), et du parricide commis par l'un d'entre eux. En vérité, il y probablement quatre fils puisque le père donne naissance à un bâtard qu'il nommera Smerdiakov. Chacun des trois représente un idéal-type de la société russe de la fin du XIXe siècle : Alexeï, le cadet

peut dire que ce personnage était condamné à la souffrance et à une fin tragique, comme le reste de sa famille. Ce fait nous est aussi rappelé dans l’œuvre. Etant nées d’une relation incestueuse entre leur père Œdipe, qui avait commis un crime de parricide, et la mère de celui-ci, les enfants de cette liaison auront tous une fin cruelle et dramatique, aussi bien les deux frères, Polynice et Etéocle, qu’Antigone. On peut dire que cette fin est provoquée par le destin, qu’il s’agit d’une punition des

sa cité, son sol natal). Cette infidélité n’est pas seulement une rébellion contre Créon, mais surtout la rébellion de l’individu contre les lois de la cité où il est né. On peut alors imaginer que la rébellion de Polynice est donc semblable à un parricide. La parole du roi n’est donc pas la parole d’un seul individu, pas même celle d’un pouvoir, mais elle manifeste l’unité de la cité. Lui désobéir, c’est refuser l’ordre politique, et donc de faire parti de la cité. Par ce décret interdisant d'enterrer

légitime défense). Elles fonctionnent donc à un double niveau. Les circonstances mixtes, c’est-à-dire relatives à l’auteur mais qui a une influence sur la caractérisation de l’infraction (ainsi le meurtre commis par le fils de la victime est un parricide ; l’avortement réalisé par un médecin devient plus grave) étaient elles aussi étendues au complice. Aujourd’hui, le complice est assimilé à l'auteur pour la répression. Donc il est un véritable coauteur. Aujourd’hui les circonstances personnelles

son visage : la frayeur et le trouble de son âme éclatèrent si visiblement qu’on la jugea aussi étrangère à ce crime que l’était Octavie, soeur de Britannicus : et en effet, elle voyait dans cette mort la chute de son dernier appui et l’exemple du parricide. Octavie aussi, dans un âge si jeune, avait appris à cacher sa douleur, sa tendresse, tous les mouvements de son âme. Ainsi, après un moment de silence, la gaieté du festin recommença. Document complémentaire L’empoisonnement de Britannicus