Partenariat Et Reseau En Aemo

nous avons pu dégager des propositions. Celles-ci portent essentiellement sur des modifications de la manière d’accueillir les familles au sein desquelles sévit la violence. Ceci dans des espaces structurés autrement et ouverts à un possible partenariat. Il nous est apparu nécessaire de prendre en compte la dimension « traditionnelle » de ces couples pour travailler avec eux les implications privées, domestiques, de leurs représentations sociales. Cela non pas afin de provoquer ou d’officialiser

participent à la chaîne des soins. Les professionnel-le-s concerné-e-s prennent en charge des publics très variés : personnes malades ou dépendantes (âgées ou handicapées). Salariés ou libéraux, ils-elles interviennent au sein d’une équipe ou d’un réseau qui accompagne l’usager vers un mieux être et/ou la guérison. L’exigence affichée est de répondre à la qualité de la prise en charge du patient : qualité des soins, mais également qualité de son environnement personnel (familial et social). Aider

médias, les syndicats, l’opinion entrent en ligne de compte et les groupes de pression ne dorment pas. De plus, chaque situation est un réseau de contraintes, matérielles, financières, mais aussi culturelles, sociales ou politiques. Pour expliquer la décision, il faut comprendre comment les divers partenaires interviennent les uns avec ou contre les autres dans ce réseau de contraintes. Je m’y suis efforcé concernant les réformes gaulliennes, ou encore pour la réforme de 1985 : le rôle du patronat dans

relations avec l’enseignante - relations avec les autres élèves - nombre de frères et sœurs - situation du couple parental - type - sous-type - sévérité - fréquence - chronicité - auteur de l’acte - nombre de victimes dans la famille - placement ou AEMO - durée - cause - type de structure - circonstances - conditions de rencontre avec les parents - origine socioéconomique - origine culturelle - niveau scolaire des parents Sa situation familiale - microsystème Famille La maltraitance subie - microsystème

afin de respecter les normes sociétales sans qu’il puisse développer sa vraie nature. En ce sens, par l’éducation et l’apprentissage, l’homme social, à la différence de l’animal qui donne libre cours à ses instincts, est dès sa naissance pris dans un réseau socioculturel dont le but est de créer chez lui des automatismes de pensée et d’action indispensables au maintien de l’ordre social. En fait, dans les deux cas l’influence extérieure vient transformer l’état de nature propre à l’individu : apprendre