Parti de la révolution démocratique

Thème 5 : Les Français et la République Chapitre 9 : La République, trois républiques Introduction : Depuis la Révolution française, nombreux sont les hommes politiques français à la recherche d'un système politique stable, pérenne, capable d'être accepté par la plus grande majorité des Français. Cette recherche explique la multitude de régimes que connaît le pays à partir de 1789 : monarchies, empires, républiques, tous plus ou moins libéraux et/ou autoritaires, se succèdent jusqu'à la chute du

« La naissance de l'État en France » Processus de l'État : 1-Les origines féodale de l'État en France 2-Quelle forme à pris l'État pendant la révolution 3-L'État Républicain -Processus de construction de l'État = pas d' État avant le 15 e siècle ( l'État c'est le Roi). -L'État comme forme de domination politique à partir du 18 e siècle (apparition des fonctionnaires , bureaucratie , familiarité de l'État) . -Processus long et complexe Max Weber : Le cadre est la forme

(dont le nom même fait débat (révolution(s) arabe(s) ?) constitue un mouvement d’importance avec la chute de régimes en place depuis quelques décennies. Nous nous interrogeons maintenant sur les conséquences, avec toutes les limites qu’impose le faible recul. Sur le plan international – Les mouvements d’opposition ont systématiquement repris des drapeaux nationaux (actuels, ou antérieurs, comme pour la Syrie) : le cadre national est bien le cadre de ces révolutions, qui finissent de confirmer

1789 avec la révolution française. En effet, avant le 18ème siècle, l’entité qui détenait la souveraineté était en même temps celle qui l’exerçait et qui la possédait. C’était le Roi et il tenait l’essence et l’exercice de la souveraineté de Dieu. Il y avait donc une confusion entre détention et l’exercice du pouvoir. Cette vision de la souveraineté atteint son paroxysme avec le règne de Louis XIV (« La loi c’est moi ») mais la révolution française viendra y mettre un terme. A partir de 1789 on voit

par les mœurs.---->c’est l’individu qui confère l’utilité ou l’inutilité aux choses.---> - raisonnement de type conséquentialiste : classement des conduites par type et degré d ‘attente. -l’utilitarisme comme vecteur du bonheur au penchant démocratique : a l’échelle collective (étatique)--> l’Etat garant «du plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». -l’Etat : peut être vu comme « le conseil d’administration » de la collectivité. -la collectivité : vue comme une création artificielle car

l’écrit connaît un succès fulgurant, obligeant quatre rééditions, dont seulement la quatrième mentionnera le nom de l’auteur, Emmanuel Sieyès, alors homme d’Église et représentant du clergé aux États Généraux. L’écrit est organisé en deux grandes parties. La première démontre l’omniprésence du tiers dans la société française de l'Ancien Régime et la nécessité de le sortir de sa nullité politique. La seconde explique, d’une part ce qui a jusqu’alors été mis en place par le gouvernement et d’autre part

minimales d'âge, de nationalité, de capacité morale et d'inscription sur les listes électorales. Il répond à une logique de souveraineté du peuple, à une participation de chacun à la vie politique par le vote. Le suffrage universel masculin émane de la Révolution de 1789 qui débute fin juillet début août, et le 25 août 1789 va être écrite la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC). Cependant nous sommes encore dans une monarchie, même si les pouvoirs du roi sont divisés et que la théorie de

Bourgeois énonce les objectifs et les moyens mis en œuvre pour une République démocratique. En quoi, le radicalisme est –il une solution à la mise en place de la République démocratique ? Nous analyserons tout d’abord la définition, le but et la méthode que donne Léon Bourgeois du Parti. Puis nous étudierons le contenu de la méthode du Parti pour arriver à ses fins. I- Définition, but et méthode du parti radical : Longtemps, les radicaux se distinguent mal des socialistes. Le regroupement

Introduction : En réalité la grande majorité des Etats disposent aujourd’hui d’une constitution. Mais celle –ci peut disparaître par l’effet de révolution ou d’un coup d’Etat .Alors c’est au cours d’une révolution politique qu’un assemblé constituant appelé à intervenir. Car une révolution comportant d’une part, la destruction d’un régime politique et d’autre part la construction d’un nouveau régime juridique. Donc il y’ a lieu à intervention d’un pouvoir constituant quant peut le définir

 EXPOSÈ SUR : LA CHINE DU XXe SIECLE EN REVOLUTIONS (1911-1949) SOMMAIRE : INTRODUCTION 1-LES CAUSES DE LA REVOLUTION DU « DOUBLE DIX » (10/10/1911) 2-LA NAISSANCE ET EVOLUTION DE LA REPUBLIQUE DE 1911 à 1945/49 *La première guerre civile entre nationaliste et communiste *la lutte contre l’invasion japonaise *la seconde guerre civile (1946 – 1949) CONCLUSION