Parti de la révolution démocratique

politologues, sociologues ou journalistes, à se demander quand la poudrière arabe va imploser, où et comment. Parties de la Tunisie, pays, longtemps considéré comme « un modèle » aux yeux des institutions internationales, les manifestations pacifiques des jeunes avides de liberté, de dignité et de justice sociale, ont fait chuter le régime clanique et corrompu de Ben Ali. La Révolution tunisienne a fait tache d’huile et s’est étendue à la presque totalité du monde arabe : Egypte, Yémen, Bahreïn

recherchent, élaborent des théories, expliquent ce qu’il faut faire ; les hommes politiques qui mettent en œuvre des programmes fabriqués par les savants ; et le peuple qui élit les hommes politiques. Cette distinction de types d’hommes forme le modèle démocratique, destiné à remplacer le modèle précédent : les savants vont remplacés les prêtres. Au Xxème siècles, un développement des sciences sociales vont permettre d’étudier chaque catégorie de la société. Ces sciences se découvrent interdépendantes et

de la Grèce et de l'Italie, écrit l'un des pères fondateurs de la fédération américaine, sans se sentir saisi d'horreur et rempli de dégoûts par le spectacle des troubles dont elles étaient continuellement agitées, et cette succession rapide de révolutions qui les tenaient dans un état d'oscillation perpétuelle, entre les excès du despotisme et de l'anarchie ». - Les compétences limitées du citoyen. Pour qu'un citoyen participe au gouvernement, encore faut-il qu'il ait toutes les compétences techniques

SUJET – LE SOCIALISME ALLEMAND DE 1875 A 1919 (Intro) Le socialisme apparaît dans la première moitié du XIXe siècle : des penseurs tels F. Engels ou l’Allemand Karl Marx (Le Manifeste du parti communiste) jettent les bases de cette doctrine. Le socialisme désigne alors un modèle économique et social de transition qui, après avoir renversé le capitalisme, doit tendre vers le communisme (le modèle égalitaire « idéal »). Mais un peu comme la Bible ou le Coran, les interprétations de l’idéologie

Régimes, classes politiques et crises en France durant le XIXème siècle de1799à1914 I- Introduction A partir de la révolution de 1789, la France a connu un siècle riche des bouleversements profonds, générateurs des crises, des révolutions et des coups d’état, remodèlent la société française et entrainent l’émergence de nouveaux principes politiques et de nouvelles références collectives dont la croyance au progrès , au profit et à la morale. Un siècle étrange et confus ou le passé se

Partie 2: Les institutions politiques française Titre 1: L'histoire constitutionnelle de la France depuis 1789 La France est dotée d'une constitution depuis l'ancien régime. Il y avait des règles qui encadrait le pouvoir politique: lois fondamentales du royaume de France. A cette date, se produit un bouleversement politique considérable (la révolution) qui coïncide avec le constitutionnalisme qui est le fait d'écrire la constitution mais aussi le fait de se doter d'une constitution formelle et

société démocratique idéale. En 1840, le second est une réflexion plus abstraite sur l’avenir ambivalent des sociétés démocratiques. Coup d’état manqué pour Louis-Napoléon Bonaparte à Strasbourg en 1836 c’est dans ce contexte que Tocqueville écrit De la démocratie en Amérique. Les questions qui se posent par Alexis de Tocqueville est de savoir Quelles sont les conditions et les conséquences de la démocratie. Dans une première partie, nous étudierons la démocratie. Dans une deuxième partie, nous étudierons

des individus. En général les principes que l’on retrouve dans toutes les constitutions sont les droits individuels ou droits civils (liberté d’aller et venir, etc.) comme ceux dans la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen de 1789 qui fait partie de notre constitution ; les droits à caractère politique, parce que la constitution dès lors qu’elle organise le pouvoir politique organise aussi les relations entre gouvernants et gouvernés (citoyens). Ces droits des citoyens sont énoncés dans les

démocrate par amour de la liberté. En 1856 il publie l’Ancien Régime et la révolution, seulement la 1ere partie car il meurt peu après. Tocqueville a une perspective évolutionniste c’est- à-dire qu’il pense que les sociétés suivent le même chemin : celui vers l’égalité et recherchent celle-ci. Pour lui l’Histoire c’est la réduction progressive des inégalités, de même pour lui cette marche vers l’égalité était présente avant la Révolution française. L’analyse de Tocqueville pose un problème : La relation

Jürgen Habermas, L’Espace public. L’archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise Première partie: Présentation générale A. Esquisse de biographie. Né en 1929 à Düsseldorf, Habermas est un philosophe et sociologue allemand, souvent assimilé à l’école de Francfort. En effet, même si il n’a pas participé à la fondation historique de l’école, il reste l’héritier des théoriciens de Horkheimer, Adorno et Marcuse. Ce sont ces étudiants dont il soutient lors