Parti révolutionnaire institutionnel

LES INSTITUTIONS DE LA FRANCE ------------------------------------------------- PREMIERE PARTIE : L’évolution constitutionnelle de la France L’histoire constitutionnelle de la France commence en 1789. De 1789 à 1958 une longue période qui est en matière constitutionnelle en France riche. Pendant cette période on a eu 14 constitutions = La 1ère du 3 septembre 1791, 193, 1795, celle de l’An 8, l’An 10…et de 1958. Parmi ces 14 constitutions il y en a 3 qui ne furent jamais appliqué celle adoptée

millions une trentaine d'années plus tard. Le même essor est constaté au niveau mondial. Fort de son succès, le sport institutionnel entre dans une sorte de sénescence technique. Mais, surtout, il n'identifie pas l'émergence d'une bonne quarantaine de nouvelles pratiques qui, du snowboard au VTT, de la course hors stade au kitesurf et du parapente au roller, apparaissent à partir des années 1970 et renouvèlent brutalement les valeurs sportives. L'innovation industrielle, avec ses technologies nouvelles

Histoire « La révolution est morte vive la révolution » (Marx, La lutte des classes en France). Dans ce livre : toute la présentation des journées de 1848. A l’époque, Marx est à Paris, il vient de publier son manifeste du parti communiste. Il agit dans la révolution mais il arrive en mars à Paris alors que la révolution a lieu en février. Il n’est jamais là au bon moment. Il donne des raisons économiques et sociales à ces journées 1848. Février 1848 à Paris et ses conséquences, comment

un million de Français sont encore prisonniers en Allemagne. b) Le Gouvernement provisoire est créé le 3 juin 1944 par le général de Gaulle (la France est encore occupée) ; ce gouvernement s’installe à Paris en août et est alors composé des grands partis politiques de la résistance (P.C.F.+S.F.I.O.+M.R.P.). c) La guerre civile est évitée : de Gaulle craint un coup d’état communiste, mais le P.C.F. soutient le gouvernement et rend ses armes ; la période est marquée par une «épuration » (jugement des

codification. Le droit codifié correspond à un moment particulier dans notre histoire : le Code civil, c’est la loi. Les lois ont été civiles avant d’être codifiées. A.Identification historique des droits civils 1)L’héritage romain Une immense partie de notre droit civil nous vient du droit romain. Le droit romain pourrait servir à un futur droit européen réunifié (il pourrait servir de base incontestable). L’héritage du droit romain est parfois très visible : certaines de nos situations sont

rapports entre les réalités sociales. Cependant après sa mort, ses idées furent souvent radicalisées et les principes de son gouvernement monarchique furent interprétés de façon détournée. Ce n'est qu'au moment de la Révolution française que les révolutionnaires monarchiens tenteront vainement de les faire adapter par l'Assemblée constituante pour contrer l'Abbé Sieyès partisan de la rupture avec tout héritage et tout modèle. Son œuvre, qui inspira les auteurs de la Constitution de 1791, mais également

d’ailleurs symbolisé par le sacre le roi recevant à l cathédrale de Reims la bénédiction et l’onction qui lui attribut un pouvoir monarchique sacré. C’est contre cette théorie que vont lutter les philosophes des lumières et que vont se battre les révolutionnaires qui vont mettre en place pendant les premières années de la révolution deux théories de la souveraineté la théorie de la souveraineté nationale et celle de la souveraineté populaire qui s’opposent sur leur contenu et leurs conséquences mais qui

la France aura fait entendre sa voix souveraine, il faudra se soumettre ou se démettre». Cette invite comminatoire a été adressée publiquement à Lille par Léon Gambetta au président de la République, le maréchal Mac-Mahon, au terme de la crise institutionnelle ouverte le 16 mai 1877. Ce jour-là, le président avait renvoyé le président du Conseil, Jules Simon, puis il avait dissous la Chambre des députés. La nouvelle majorité législative ayant récusé le ministère choisi par le président de la République

souveraineté réside désormais, non plus dans la main d’une seule personne, mais dans la nation qui l'exerce par l'intermédiaire de représentants qu'elle choisit. Cette conception révolutionnaire va trouver son expression dans les constitutions de 1791 et de 1795. La constitution de 1791 représente l’Assemblée législative, en partie et le roi avait le pourvoir exécutif. Après le départ de Louis XVI, le 10 aout 1792, une nouvelle assemblée élue au suffrage universel est chargée d’élaborer une constitution

hommes, exprime une critique des fondements de la société corruptrice. Ses idées sont certes révolutionnaires, mais il est aussi à contre-courant de la confiance de son époque dans le progrès. Ce paradoxe qui anime l'ensemble de ses écrits s'applique à la morale, à la politique, à l'éducation et à la religion. L'influence des idées de Rousseau est très nette dans la doctrine politique révolutionnaire mais elle perdure également tout au long du XIXe siècle dans l'ensemble des sciences humaines.