Pas De Liberté Pour Les Ennemis De La Liberté

et du discours Situation dramatique=solution rapide et efficace Dialogue, discours=polyphonique=confessionnal Dynamisme au récit et rythme=mettre en adéquation le lecteur ce qui donne un coté authentique. Octosyllabe et alexandrin= grande libertés Fable=genre de l'apologue=didactique (Enseignement et critique, argumenter et atteindre le lecteur). Registres: ironique et tragique Thème= L’injustice--<critique< x cour x justice x loi du plus fort x religion? Genre=

La Politique La liberté qu’il s’agit de retrouver n’est pas l’indépendance mais la liberté civile = la loi. La loi elle nous libère de toutes les relations de servis et de servitude. Le peuple est souverain, donc il fait les lois. Volonté générale = volonté à laquelle chacun participe, bien plus large qu’une simple volonté majoritaire. La loi est l’expression de la volonté générale, celle du peuple consulté sur des questions d’intérêt général. C’est le modèle démocratique qui s’impose. La souveraineté

Ainsi toute collectivité régie par un chef souverain qui n'est comptable à personne se trouve entre les mains d'un malade […]. Ceux qui soumettent des masses humaines par la contrainte et la cruauté les privent à la fois de deux nourritures vitales, liberté et obéissance ; car il n'est plus au pouvoir de ces masses d'accorder leur consentement intérieur à l'autorité qu'elles subissent. Ceux qui favorisent un état de choses où l'appât du gain soit le principal mobile enlèvent aux hommes l'obéissance,

= La laïcité suppose que la liberté soit reconnue comme la valeur suprême ayant pour condition l'absence de contrainte du religieux sur le politique: sans la liberté, on ne peut vivre une vie pleinement humaine, "la liberté ou la mort!". Une telle idée est bien la fille de l'encyclopédie et de la Révolution française, mais aussi du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau qui nous avertit que la liberté suit le sort des lois et qu'il n'y a pas de lois sans liberté. = La grandeur de la laïcité

de près pour décider s’il s’agit vraiment d’un texte engagé. C’est pourquoi nous étudierons dans un premier temps les divers aspects de la cause qu’il défend. Nous chercherons ensuite comment Olympe de Gouges a combattu avec détermination les ennemis de sa cause dans son texte. Enfin nous verrons dans quelle mesure elle a visé à obtenir une large adhésion aux idées qu’elle exposait. Pour que l’on puisse affirmer qu’une œuvre écrite est engagée, il faut que ce texte poursuive un but qui vérifie

préambule et dix-sept articles, qui mêlent des dispositions concernant les droits de trois catégories de personnes : les « droits des hommes » (les Français, les étrangers ou les ennemis), qui reprennent des dispositions du droit des gens, les « droits des citoyens » (les citoyens français), qui rappellent ou renforcent les libertés publiques, et les « droits de la Société » (la Nation)[], qui sont, à proprement parler, constituants, au sens où ils organisent les différents pouvoir entre eux. La valeur

esclaves ; Louis a brisé les fers dont tu accablais ses sujets, qui sont nés pour être libres sous son glorieux empire. [Bossuet, Oraisons funèbres] Libre sur parole, celui qui, prisonnier, jouit de sa liberté, à condition de se reconstituer prisonnier quand il en sera sommé. 4Qui jouit de la liberté politique. Un État libre. Une nation libre. Les pays libres. Non, crois-moi, l'homme est libre au moment qu'il veut l'être. [Voltaire, Brutus] Villes libres en Allemagne, villes qui, n'étant soumises

Victoria Delcros 2de La Diane Française, Aragon AnalyseL’auteur : Né à Paris en 1897, Louis Aragon manifeste très tôt un goût pour l'écriture. EÀ la fin des années 1920, il s'inscrit au parti communiste et rencontre Elsa Triolet, qui deviendra sa femme. Il s'éloigne alors du surréalisme et s'engage dans l'action politique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il entre dans la Résistance et publie clandestinement, aux côtés de Pierre Seghers, plusieurs recueils de poèmes

noble que celui de Père de la Patrie. La flatterie l’a souvent prodigué et rendue ridicule ; en Corse, j’ai reconnu qu’il peut etre encore une vérité. » (Gregorovius , 1821-1891). Précurseur oublié en matière constitutionnelle, champion de la liberté reconnu au siècle des lumières par JJ Rousseau, exemple des futurs révolutionnaires américains, modèle du jeune Bonaparte, référence du Général Washington…l’Histoire ne reconnaît pourtant aujourd’hui que le rang de personnage historique régional à

nation se reconnaît et pour laquelle elle est prête à se sacrifier corps et âme. -Les médias ont en effet le défaut de leur qualité, car s’ils sont en mesure de motiver le moral de la nation pour la cause « juste », ils le sont aussi pour la cause ennemie. La libre circulation des idées en temps de guerre revêt ainsi des risques pour les gouvernements des pays belligérants, pour leurs forces armées et pour la sécurité de la nation. -L’étude de la censure durant cette période est ainsi essentielle