Pascal Blaise Pensées Nous Connaissons La Vérité

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

Descartes Règles pour la direction de l’esprit, 1628 1. Le but des études doit être de diriger l’esprit de manière à ce qu’il porte des jugements solides et vrais sur tout ce qui se présente à lui. ‘’Si donc on veut sérieusement chercher la vérité, il ne faut pas s’ap­pliquer à une seule science ; elles se tiennent toutes entre elles et dépendent mutuellement l’une de l’autre.’’ 2. Il ne faut nous occuper que des objets dont notre esprit parait capable d’acquérir une connaissance certaine

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

LA VÉRITÉ Introduction Les hommes ne peuvent pas être indifférents à la vérité. La recherche de la vérité est une condition essentielle à la l’existence car ce que nous sommes se mesure à l’échelle de la vérité de ce que nous connaissons. Nous voulons comprendre ce qui est afin de sortir de l’ignorance qui ne peut que nous plonger dans l’égarement. Être dans le vrai c’set être en accord avec les réel. Il y a pourtant une distinction conceptuelle entre vérité et réalité. On peut aussi penser

la mesure de toute chose » Sophisme Socrate est le fils d’un sculpteur et d’une sage femme : «  De même que ma mère a accouché des corps, de même moi je veux accoucher les esprits de la vérité. » La Maïeutique Socratique qui consiste à interroger son interlocuteur pour lui faire découvrir par lui-même la vérité de ce dont on parle. Son enseignement est uniquement oral. Platon : Platon fut l’élève de Socrate et retranscrit tout ce que Socrate a pu dire. Il n’a écrit que des dialogues. Dans la

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

que par rapport à un groupe » écrit A Descamps2. De fait, l’homme est un « animal social » : il vit en société. Pour se sentir intégré, il est contraint de respecter un système de valeur, des stéréotypes de comportements, de partager des modes de pensée, etc. Ces influences émanent de plusieurs niveaux : • la culture et les sous-cultures : ethnie, religion, etc ; • la classe sociale : ensemble d’individus occupant la même place dans la hiérarchie sociale ; • les groupes de référence : groupes auxquels

mouche et les abeilles. Lecture de Magnus, de Sylvie Germain « Les abeilles parlent dans ma bouche, elles dansent sur ma langue, elles chantent dans ma gorge, elles flamboient dans mon cœur. Elles sont ma joie, ma lumière, mon amour. » (dit Blaise-le-laid dans) Sylvie Germain, Jours de colère, Gallimard, 1989, « folio » p.105. Magnus, de Sylvie Germain (éditions Albin Michel, 2005 ; « folio » Gallimard pour cet essai) n’est pas seulement le roman d’une remarquable « quête d’identité » (et

identité et, au fond, de sa liberté.   Blaise Pascal en fait une priorité aussi, « Il faut se connaître soi même ; quand cela ne servirai pas à trouver le vrai, cela sert au moins à régler sa vie : il n'y a rien de plus juste » La recherche de la connaissance de soi a une condition : le sentiment de notre être. En effet, il est possible de douter de tout, même de l'existence effective de notre corps et du monde autour de nous, sauf de l'existence de notre pensée, de notre je. Mais qu'y a-t-il dans le

quand elle en retrouvera le goût, même comme simple acheteur, chez Pierre Mercadier, elle y concrétisera tout ce qu’il y a de mal au monde, toute la lâcheté masculine, le lâchage des siens, la fuite devant les responsabilités du père de famille… » (Blaise, frère aîné parti « pour peindre »). « Le malheur voulut qu’il fût si attendri de sa beauté nouvelle, qu’il ne vit en elle qu’une enfant, et lui passa ses caprices. » Choix de Pierre, intérêt d’argent pour Mme d’Ambérieux. « Mésentente originelle »