Pascal Et Montaigne

dite « indirecte » ou « oblique » lorsque le locuteur emprunte le biais de la fiction pour faire passer sa thèse ou son message. Les formes directes l'essai est un ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; le pamphlet est un écrit satirique, souvent politique, au ton virulent (Voltaire) ; le plaidoyer est la défense d'une cause, le réquisitoire est une accusation ; le manifeste est une déclaration écrite, publique et solennelle, dans

est dite « indirecte » ou « oblique » lorsque le locuteur emprunte le biais de la fiction pour faire passer sa thèse ou son message.  Les formes directes l'essai est un ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; le pamphlet est un écrit satirique, souvent politique, au ton virulent (Voltaire) ; le plaidoyer est la défense d'une cause, le réquisitoire est une accusation ; le manifeste est une déclaration écrite, publique et solennelle, dans

engagent une réflexion sur l’homme et la société, tandis que les guerres de religion bouleversent la fin du siècle. | * Clément Marot * François Rabelais * Joachim Du Bellay * Pierre de Ronsard * Louise Labé * Etienne Jodelle * Michel de Montaigne * Agrippa d’Aubigné | Epoques | Histoire littéraire | Les grands auteurs | L’âge classique--) Le Classicisme(XVIIe siècle) | Après une période de troubles politiques Louis XIV impose son autorité et fait de Versailles le symbole du pouvoir

connaître l’histoire de l’occident et du proche orient, les pensées que véhicule la Bible ne peuvent être mises de coté. Comment comprendre les courants de pensées philosophiques de notre hère sans y inclure le poids de la bible ? Augustin, Pascal, Montaigne et bien d’autres sont empreints de la Bible et de ses messages. Comment juger des siècles d’Empire chrétiens, des croisades qui sont aujourd’hui souvent décriées comme ayant été causé par la Bible ? Ou encore de la rupture en deux parties de

|- L’homme et l’infini : |- La condition féminine (DM) : | |Séquence 1 : |PASCAL, Pensées, 1670, « les deux infinis». Manuel p. 484-485. |MERCIER, SAND, BEAUVOIR, KRUGER. | |Réflexions sur la nature humaine. |

Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis

Ouvrages généraux : WEIL (Patrick), Liberté, égalité, discriminations, Folio histoire, Saint-Amand,2008. SABEG (Yazid), MEHAIGNERIE (Laurence), Les oubliés de l'égalité des chances, participation, pluralité, assimilation...ou repli?, Institut Montaigne, Paris, 2004. SCHARNITZKY (Patrick), Les pièges de la discrimination, L'archipel, 2006. MOUCHTOURIS (Antigone), SISTACH (Dominique), Discrimination et modernité, actes de colloque, PU de Perpignan, Perpignan, 2007. BELORGEY (J.-M.), Lutte

de ses célèbres fables.  Portrait et maxime : Les caractères/Jean de la Bruyère.  Roman : la princesse de Clèves/Madame de Lafayette.  Lettre : les correspondance de Madame de Sévigné avec sa fille.  Essai philosophique et sermon : Blaise Pascal, René Descartes. Les lumières. 18EME Ce mouvement européen du 18eme, s’inscrit dans la continuité des réflexions des philosophes du 17eme. Rêne Descartes est l’un des précurseurs de ce mouvement, il pose les premiers jalons du dev de l’esprit

Mallarmé: L'Azur (1864) "De l'éternel azur la sereine ironie Accable, belle indolemment comme les fleurs Le poète impuissant qui maudit son génie A travers un désert stérile de Douleurs." Michel de Montaigne : "Originel langage des dieux." Molière : "La grande règle est de plaire." Blaise Pascal : "Le "moi" est haïssable." Paul Pellisson : "L’imagination est la part commune avec les animaux." Platon : "Le poète est chose légère, ailée, sacrée et il ne peut créer avant de sentir l'inspiration

l’ennui, à l’oublier, c’est le divertissement ; « Rien n’est si insupportable à l’homme que d’être dans un plein repos sans passions, sans affaire, sans divertissement…Il sent alors son néant, son abandon, sa dépendance, son impuissance, son vide. » (Pascal, Pensées, B 131) L’homme se divertit pour oublier son malheur, les hommes s’amusent pour oublier qu’ils ne sont pas heureux. Le bonheur dans la plénitude de l’instant : C’est la solution adoptée par Epicure : puisque la recherche du manque