Pascal Fragment 41 L Imagination

déterminant L'article partitif permet de quantifier de façon indéterminée les noms non comptables, noms abstraits : du courage, de la gentillesse, de l'indépendance ou noms qui désignent des choses impossibles à dénombrer (masse continue, qu'on ne peut fragmenter) : du lait, de la pierre. Les formes de l'article partitif sont : au masculin singulier : du (du plomb) ou de l', lorsque l'initiale du nom déterminé est une voyelle : de l'équipement et, au féminin singulier, de la ou de l' devant voyelle : de

Bourgogne Lettres Modernes Jacques Poirier Mémoire de Maîtrise 05.08.2002 Johannes Gutenberg Universität Mainz Romanistik : Französisch Prof. Dr. Klaus Ley Magisterarbeit L’humour dans l’œuvre de Jean-Philippe Toussaint Patricia Frech Ulrichstr. 41 72764 Reutlingen patricia.frech@gmx.de Semestre 10 Lettres Modernes / Romanistik Anglais / Anglistik ; Littérature Comparée / Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaften. 2 Table Remerciements ...................................

notions-outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Dialogue 4 : Raison et vérité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 à 41 Les échos des philosophes : citations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 En résumé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Les notions-outils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Action politique Élevé par sa mère bretonne dans l'esprit du royalisme, il se laisse peu à peu convaincre de l'intérêt de la démocratie (J'ai grandi, écrit-il dans le poème « Écrit en 1846 »[33] en réponse à un reproche d'un ami de sa mère). Selon Pascal Melka[34], Victor Hugo a la volonté de conquérir le régime pour avoir de l'influence et permettre la réalisation de ses idées[35]. Il devient ainsi confident de Louis-Philippe en 1844, puis pair de France en 1845. Son premier discours en 1846 est

profession toujours nécessaire. On peut trouver sur le Web le portrait de Suzanne Briet par Michael Buckland. Il reste à traduire en français. Je tiens à remercier Sylvie Fayet-Scribe et Danièle Degez, qui nous ont conseillé sur les notes, et André et Pascal Etienne, détenteurs des droits sur ce texte, qui m'ont autorisé à le mettre en ligne. Laurent Martinet 1er juin 2008 4 I. Une technique du travail intellectuel. A Julien Cain [1] #1. De tout temps la latinité et son héritage ont donné

Friedrich Nietzsche, La Volonté de puissance Essai d'une transmutation de toutes les valeurs (Études et Fragments) Traduit par Henri Albert Note du traducteur La présente traduction a été faite sur l'édition originale allemande, quinzième volume des Œuvres complètes de Frédéric Nietzsche, publié en novembre 1901, chez C. G. Naumann à Leipzig, par les soins du " Nietzsche-Archiv ". On trouvera dans la préface de Mme E. Foerster-Nietzsche (...) tous les renseignements qui concernent

personnels ni à décrire les charmes de la nature. Ils étudient l’Homme. Leur art vise à l’expression de vérités psychologiques générales. La littérature du 16ème siècle était une littérature personnelle. La littérature classique est impersonnelle. Pascal en a formulé la loi en écrivant : ‘‘Le Moi est haïssable’’. Après lui, les écrivains classique n’oseront pas parler d’eux-mêmes et s’effaceront toujours derrière leurs personnages. Pg No. 23 LA FORMATION DE LA LITTÉRATURE CLASSIQUE (1600-1650)

cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl

mais seulement sa capacité de se mêler des affaires de l’homme (comme, par exemple, chez Descartes ou chez les philosophes / libertins). Même si « la tunique théologique se déchire partout 13 », en conduisant, peu à peu, à un « imaginaire maléfique fragmenté 14 », le dogme reste intact : il le restera, d’ailleurs, jusqu’à nos jours, en se refermant totalement sur soi-même. Avant même le début du Romantisme, une révolution conceptuelle se prépare. Le démon entre donc dans sa phase « divergente » : l’imaginaire

thème à l’autre sans être soumis à un canevas d’intrigue trop rigide : il peut ainsi s’autoriser des « digressions » (l. 17) traitant de « philosophie » (l. 24), de « politique » et de « morale » (l. 25). Enfin, le roman par lettres est constitué de fragments dont la cohérence ne doit pas nécessairement être évidente : c’est ce que suggère la célèbre formule « lier le tout par une chaîne secrète et, en quelque façon, inconnue » (l. 25-26). La dernière phrase de ces « réflexions » demande un travail d’éclaircissement