Pascal Le Roseau Pensant

Il est érigé par cette peur de mourir et par le manque de temps qui le pousse à inventé de nouvelle chose tel que la medecine, les téléphones, internet ainsi que les moyens de locomotion actuel. L’homme n’est qu’un "roseau" pour reprendre le terme de PASCAL mais c’est un roseau pensant et qu’a la différence de tout l’univers l’homme a conscience des choses alors que l’univers n’en sait rien. La conscience est le propre de l’homme en tant qu’elle est notre dignité. Ainsi la conscience est le propre

nous poser la question « Que suis-je en train de vivre » ? La conscience spontanée nous accompagne tout le temps, et parfois nous pouvons la formuler sous forme de réflexion, auquel cas cela devient de la conscience réfléchie. 2) Blaise Pascal, Pensées → Pascal est un contemporain de Descartes et il est un génie universel, puisqu’il est à la fois un grand écrivain, philosophe, théologien mais aussi un grand scientifique en mathématiques et en physique. Pensées est un livre divisé, dont les fragments

conscience universelle Marque de la condition humaine, le sujet capable de se désigner, se nommer avec un langage (animal pas de langage > pas de conscience ?), conscience : acquisition tardive chez l’être humain, processus évolutif, Pascal « L’homme est un roseau pensant » : paradoxe condition humaine : faiblesse de l’homme face à la nature, mais a conscience de sa faiblesse alors que la nature n’a pas conscience de son avantage sur l’homme > homme être supérieur III – Peut-on par conséquent

Khôlle FrançaisLes pensées, Pascal Pensées de Blaise Pascal est un livre qui contient une compilation d’écrits, de fragments, d’ébauches du XVIIème siècle relatif aux religions. En effet Pascal était un homme de science, mathématicien, physicien, philosophe et moraliste du XVIIème siècle, siècle du classicisme et du moralisme. Son œuvre est une œuvre majeure posthume, c’est-à-dire qu’elle fut publiée après sa mort. Il fut un des premiers à écrire en français moderne ce qui fait de ce recueil une

punit alors ce péché originel en rendant l’homme faible. Pascal écrivit : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature mais un roseau pensant. » Reprenant l’image du roseau qui plie sous le vent, il souligne ainsi la petitesse de l’homme face au monde qui l’entoure. Mais il attribue à l’homme la faculté de penser, c'est-à-dire l’intelligence. Cependant, celle-ci, que l’on pourrait croire avantageuse à l’homme va selon Pascal, presque lui faire défaut. En effet, doté de cette qualité

prédicat marginal. Ex : L’homme est comme un roseau La comparaison fait allusion à des prédicats saillants du roseau (la souplesse, la faiblesse, la fragilité) qui existent chez l’homme 10 mais ne sont pas saillants. D’où l’effet de redescription de la comparaison non-littérale. Les comparaisons non-littérales sont dissymétriques, c’est-à-dire qu’on ne peut les renverser sans altérations. Ainsi l’énoncé Ex : *Le roseau est comme un homme est problématique parce que le

que le cogito («  je pense ») émerge. Pour Descartes, la preuve que l’homme pense permet d’affirmer qu’il existe « ego sum, ego existo  ». C’est la certitude de la pensée qui détermine l’existence humaine, l’homme se définissant comme une chose pensante («  res cogitans »). Descartes définit alors une chose qui pense comme étant «  une chose qui pense est une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme et qui nie, qui veut et qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent ». Par exemple, lorsque

mais surtout à propos de l’homme et du « moi ». En évoquant Copernic et Darwin, Freud parle de « blessures narcissiques de l’humanité ». Pascal individualise ce propos en affirmant que « penser à soi » de façon lucide revient à comprendre ou à entrevoir sa misère, sa mortalité, sa nullité dans le tout du réel et du monde. Le refus de penser à soi, dit Pascal, se traduit par le divertissement qui est une forme de bonheur au moins temporaire et, aussi, de bêtise et d’aveuglement : le chasseur qui

cette image qui lui est propre ; elle devient une conscience réfléchie, qui peut aussi devenir source d'illusion. Enfin, la dernière étape est marqué par sa propre identification : "tel qu’il se découvre par la pensée" (l 5) l'homme est un "roseau pensant"(Pascal). Il réfléchit et a la capacité d'interpréter sa représentation de lui même. Par conséquent, la conscience ne nous livre qu'une connaissance partielle de nous mêmes. Sur le plan théorique, la conscience de soi passe la représentation, par

une place toute particulière au sein de l’univers, dans la mesure où il est doué d’une conscience contrairement aux «choses de la nature », c'est-à-dire aux animaux, végétaux et minéraux. Comme le disait Pascal, « l’homme est un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant ». Dans son ouvrage «Esthétique », Hegel évoque le fait que l’Homme possède une double existence, dans le sens où il existe, et il sait qu’il existe. Il est donc capable de se représenter comme un sujet distinct