Pascal Pensees 181 Le Bonheur

lui confie pour le temps de son absence (vers 291-303). - se rpand le bruit de la mort de Thse, et, au moment o elle croyait son bonheur assur commence le tourment de Phdre - au moment o le sducteur Thse se repose enfin dans la fidlit, la concupiscence quil avait jusque-l mise profit Iaccable terriblement - Oenone se rjouit de voir sa matresse frmir, de colre, pense-t-elle, au nom dHippolyte, souhaite Que Iamour, le devoir l excite vivre pour se dfendre contre lui (vers 207-209) - cest le pre

c’était un jour de dimanche, il y a quatre ans de cela, M. de Rênal, revenant de l’église en costume de maire, vit de loin le vieux Sorel, entouré de ses trois fils, sourire en le regardant. Ce sourire a porté un jour fatal dans l’âme de M. le maire, il pense depuis lors qu’il eût pu obtenir l’échange à meilleur marché. Pour arriver à la considération publique à Verrières, l’essentiel est de ne pas adopter, tout en bâtissant beaucoup de murs, quelque plan apporté d’Italie par ces maçons, qui au printemps

rigueur et son érudition m’ont fait évoluer au cours de ces années. Du mémoire de maîtrise à la présente thèse de doctorat, il a guidé mes travaux de recherche avec disponibilité, exigence et bienveillance. Labor omnia improbus vincit. J’ai une pensée particulière pour quelques enseignants de l’Université de Reims Champagne Ardenne, qui m’ont encouragée et soutenue, notamment M. Sébastien Hubier, M. le professeur Gabriel Conesa et Mme Nadège Marsaleix. Je n’oublie ni M. Jean-Christophe Brochard

......................... 61 2ème partie : Le rêve comme initiateur et révélateur ................. 88 ÉTAT DES LIEUX ........................................................................................ 89 CHAPITRE IV : LOGIQUE DU REVE ET PENSEE DU CORPS ......................... 98 CHAPITRE V : LA « PROTO-REALITE » DU PROCESSUS ONIRIQUE .......... 126 CHAPITRE VI : LA GENEALOGIE DU REVE .............................................. 156 5 Introduction « Le rêve est le jeu de l’homme

que nous offre, en 1948, Hervé Bazin dans Vipère au poing... II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte Introduction « Un roi sans divertissement est un homme plein de misères. » C’est en s’inspirant de cette citation de Pascal que Jean Giono a écrit Un Roi sans divertissement. Dans ce roman relativement sombre consacré à des thèmes comme l’ennui ou le mal, le romancier prend pourtant soin de ménager quelques éclaircies. Le lecteur a par exemple le plaisir de découvrir

le temps de son absence (vers 291-303). - se répand le bruit de la mort de Thésée, et, au moment où elle croyait son bonheur assuré commence le tourment de Phèdre ; - au moment où le séducteur Thésée se repose enfin dans la fidélité, la concupiscence qu'il avait jusque-là mise à profit I'accable terriblement ; - Oenone se réjouit de voir sa maîtresse «frémir», de «colère», pense-t-elle, au nom d'Hippolyte, souhaite «Que I'amour, le devoir [l’] excite» à vivre pour se défendre contre lui (vers 207-209)

naître un arbre. En fait, ce rien dissimule une absence : la mère est morte récemment et le père ne s’en est pas remis. La fin, réparatrice, est surprenante. Cet album peut faire partie d’un réseau sur la mort d’un proche avec Les Bigarreaux noirs de Pascal Nottet (Pastel) ou d’un réseau sur l’ami imaginaire avec Le Chien invisible de Ponti (L’école des loisirs). Du point de vue de l’énonciation, on pourra également étudier le mélange de narration à la première personne et de narration à la troisième

conquête de Plassans. 5. La faute de l’abbé Mouret. 6. Son Excellence Eugène Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 Le rêve Édition de référence : Éditions Rencontre, Lausanne. 4 I Pendant le rude hiver de 1860, l’Oise gela, de grandes neiges couvrirent les

la revendication d’appartenance à une tradition peut encore et toujours s’adapter à un souci contemporain d’expressivité. Cette interrogation a des enjeux historiques : la reconduction d’une tradition ou l’émergence d’une modernité ne peuvent être pensées indépendamment des conditions matérielles de la représentation et de la création. Il s’agit de mesurer l’interaction entre le point de vue des créateurs et celui des théoriciens et des penseurs, que ce regard critique soit postérieur aux œuvres dont

et légère de parler de sa propre immoralité ! Mais, que voulez-vous ? Si le capitaine vicomte de Brassard n’avait pas été tout 21 ce que je viens d’avoir l’honneur de vous dire, mon histoire serait moins piquante, et probablement n’eussé-je pas pensé à vous la conter. Il est certain que je ne m’attendais guère à le trouver là, quand je montai dans la diligence de *** à la patte d’oie du château de Rueil. Il y avait longtemps que nous ne nous étions vus, et j’eus du plaisir à rencontrer ; avec la