Pascal Pensees 181 Le Bonheur

....................................................................................................................... 37 ............................. Chapitre 5 – Qu’est-ce que le coaching systémique ? – Françoise Kourilsky Chapitre 6 – La pensée métaphorique dans le coaching professionnel : clean language, clean space et modélisation symbolique 49 – Jennifer de Gandt, traduit de l’anglais par Maurice Brasher et Sophie de Bryas .......................................................

définit dans Eros et civilisation, Paris, Editions de Minuit, 1962, p. 164. Herbert MARCUSE, Eros et civilisation, op. cit., p. 165. Friedrich SCHILLER , Lettres sur l'Education esthétique de l'homme, (édition bilingue) Paris, Aubier, [1952 ?] , p. 181, cité par Herbert Marcuse, Eros et civilisation, op. cit., p. 167. Citons encore cet extrait qui aurait pu être repris pratiquement tel quel par Stendhal : « (…) la voie à suivre est de considérer d'abord le problème esthétique, car c'est par la beauté

---------------------------------------- 240 4.2 Le secret du bonheur ------------------------------------------- 246 4.3 Mon oncle d’Amérique ------------------------------------------ 251 Chapitre 3. Entre voir et écouter --------------------------------------------- 257 Partie IV Le monde des possibles ------------------------------------------- 269 Chapitre 1. La création libre ---------------------------------------------------- 270 1. Le mécanisme cinématographique de pensée ------------------------ 270 2. La

l’Atlantique Sud. Quelques 12 années plus tôt, ce soir-là, en manches de chemise, les bras croisés sous la lampe, souriant du plus bienfaisant des sourires, il me dit simplement : « Les orages, la brume, la neige, quelquefois ça t’embêtera. Pense alors à tous ceux qui ont connu ça avant toi, et dis-toi simplement : ce que d’autres ont réussi, on peut toujours le réussir. » Cependant, je déroulai mes cartes, et je lui demandai quand même de revoir un peu, avec moi, le voyage. Et, penché

tout au moins paraît éprouver, de nos jours pour l’Extrême‑Orient, pour la Chine et le japon, est plutôt du snobisme que l’expression d’un sentiment réfléchi. Il ne s’y joint ni curiosité, ni critique, car l’Européen orgueilleux de sa civilisation ne pense guère qu’un jaune soit ca­pable de lui apprendre quelque chose et que les trésors de la sagesse et de l’art chinois puissent l’enrichir de plus d’un bien que nous a refusé notre propre culture. En outre, l’Europe instruite ne mani­feste à l’égard des

instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous. En conséquence, l’Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les droits suivants de l’homme et du citoyen. Article 1 : Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions

. . . . . . . . . . . . .115 Frédéric Ratzel et la « découverte » de l’espace comme ressort de l’histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 A. T. Mahan, théoricien de l’hégémonisme naval . . . . . . . . . . . . .126 LA PENSÉE DE MACKINDER PRÉCÈDE LA GÉOSTRATÉGIE GLOBALE . . . . . . . . .134 L’inquiétude de Mackinder : le déclin britannique . . . . . . . . . . . .134 Le stress du Heartland et de la domination mondiale . . . . . . . . .136 La discussion autour de la notion

|Mémoire sur | |la décomposition | |de la pensée | | | |

celui de Lucienne Mazenod et Ghislaine Schoeller corrigent largement ces lacunes. Nous avons fait un choix plus modeste en sélectionnant et actualisant à travers le temps et l’espace, 200 femmes qui se sont illustrées dans tous les domaines de la pensée et de l’action. Nous avons ainsi laissé de côté les grandes figures bibliques et mythologiques pour présenter des femmes dont l’existence, même quand il s’agit d’un lointain passé, ne fait aucun doute. © Eyrolles Pratique Ces femmes qui appartiennent

intertexte historique. De 8. Maison de Victor Hugo, α 8897 [1854]. 8 Bernard LEUILLIOT l'autre, la formulation, comme par analogie, des mêmes attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment