Pascal Pensée 172

issue de la fraction 3 de la Q-Sépharose Au terme de la purification, nous avons eu de multiples interrogations. Tout d’abords, nous nous sommes interrogées sur la fixation de l’OVAX à l’héparine. Compte tenu du signal chromatographique, nous avons pensé que ce dernier, malgré son affinité pour cette dernière, ne se soit pas fixé. Nous avons donc réalisée une première analyse sur la fraction correspondant au pic de rétention nul. En confrontant le gel SDS-PAGE et le Western-Blot, on obtient deux résultats

poser sur l’Afrique ce regard de foi et d’espérance. Jésus-Christ, qui nous a invités à être « le sel de la terre » et « la lumière du monde » (Mt 5, 13. 14), nous offre la puissance de l’Esprit pour réaliser toujours mieux cet idéal. 6. Dans ma pensée, la Parole du Christ : « Vous êtes le sel de la terre [… ] vous êtes la lumière du monde », devait être le fil conducteur du Synode et aussi celui de la période post-synodale. En m’adressant à Yaoundé à l’ensemble des fidèles africains, j’avais dit

une conception anthropologique de l’organisation : 102 3.2. L’idée autogestionnaire et le cadre théorique des nouvelles théories organisationnelles: 105 3.2.1. L’autogestion : une pensée constructiviste : 105 3.2.2. L’autogestion : une pensée systémique : 105 3.2.3. L’autogestion : une pensée dialectique : 105 4. Pratiques autogestionnaires et nouvelles théories organisationnelles : l’étude de cas d’une entreprise autogérée : 107 4.1. La péniche : une entreprise autogérée :

encyclopédique de théorie et de sociologie du droit, Paris/Bruxelles, Librairie générale de droit et de jurisprudence/E-Story-Scientia, 1988. La consécration de la légitimité démocratique n’est pas une question nouvelle dans la société internationale. On pense à cet égard à la doctrine Seward qui avait manifesté une préoccupation à la légitimité constitutionnelle de certains gouvernements, démarche qui sera appliquée de façon inégale jusqu’à ce que le Président américain Wilson en fasse une politique systématique

contexte extérieur à l’individu, elle n’est pas réductible à un événement. Une situation d’action « peut comporter non seulement des événements, mais les relations entre ces événements, et les relations des acteurs à ces événements » (Livet, 1994 : 172). Une action se déroule toujours dans un contexte et engage, dans tous les cas de figures, des relations avec autrui. En résumé, si l’on veut appréhender l’action autrement que comme succession d’actes entièrement déterminés par la réalisation d’une

statique du réel. - La conception pluraliste du réel. Leçon V: Le Pragmatisme et la critique de la pensée conceptuelle. - Lacunes de cette critique. Leçon VI: Les aspects secondaires du Pragmatisme - I. Le Pragmatisme comme Empirisme radical. - II. Le Pragmatisme comme Pluralisme. - Les thèses positives du pragmatisme : - La Pensée et le Réel. Leçon VII: La Pensée et le Réel (suite). - Unité de la connaissance et de l'existence. - Unité du vrai et des valeurs

encyclopédique de théorie et de sociologie du droit, Paris/Bruxelles, Librairie générale de droit et de jurisprudence/E-Story-Scientia, 1988. La consécration de la légitimité démocratique n’est pas une question nouvelle dans la société internationale. On pense à cet égard à la doctrine Seward qui avait manifesté une préoccupation à la légitimité constitutionnelle de certains gouvernements, démarche qui sera appliquée de façon inégale jusqu’à ce que le Président américain Wilson en fasse une politique

dans ces formations dans le but d’une transformation des pratiques. Les Instructions Officielles de 1967 sont l’aboutissement d’une véritable volonté de consensus qui se traduit par la contribution et la réunion de tous les courants, des écoles de pensée, des différents acteurs et associations pour la rédaction de ce texte officiel. Ce qui constitue une première dans l’histoire de cette discipline. Elles s’inscrivent dans la continuité des précédentes tout en fixant les limites de l’entrée massive

ici une réflexion générale sur la nature humaine ; par son style sentencieux (voyez la pointe rhétorique avec laquelle il trousse sa tirade : l. 92-93) et le regard pessimiste qu’il porte sur l’homme, il prend la pose d’un La Rochefoucauld ou d’un Pascal. Scène 2. Les amours de Cléante et de Mariane On soulignera la coïncidence surprenante qui ouvre la scène (l. 105-111) : Cléante fait à sa sœur le type de confidence qu’elle était chargée par Valère de lui faire. L’intérêt du procédé est triple

France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Alain MONTANDON, Univ. « Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel