Pascal Pensée 412

objective, correspondant à des actions concrètes de travail. Par exemple, la discrétion, qui semble être une qualité de la personne lorsqu’elle est exprimée ainsi, devient « respect de la confidentialité », formulation qui renvoie clairement à l’action pensée, réfléchie, volontaire, discriminante et acquise, de protection des informations confidentielles (cf Annexe 1 : « traits de personnalité, compétences, rôle de l’assistant). Les interviews que nous avons réalisées auprès de jeunes professionnelles

objective, correspondant à des actions concrètes de travail. Par exemple, la discrétion, qui semble être une qualité de la personne lorsqu’elle est exprimée ainsi, devient « respect de la confidentialité », formulation qui renvoie clairement à l’action pensée, réfléchie, volontaire, discriminante et acquise, de protection des informations confidentielles (cf Annexe 1 : « traits de personnalité, compétences, rôle de l’assistant). Les interviews que nous avons réalisées auprès de jeunes professionnelles

passage d'une étude sur Théodore de Banville qui évoque "le Lucifer latent qui est installé dans tout coeur humain" (Pl. II, p. 168). L'épithète "Trismégiste" ("trois fois le plus grand") est normalement réservée au dieu grec Hermès, en lequel la pensée alexandrine, redécouverte en France vers 1840-1850 (voir les indications de Cl. Pichois, Pl. I, p. 1505), voyait la figure symbolique du savoir, notamment dans ses formes magique, occulte ou alchimique (voir R.P. Festugière, La Révélation d'Hermès

librement du haschisch à Amsterdam et pas dans votre lycée ? Biaise Pascal D'autres textes sur la Vérité Platon Alain Francis Bacon Simone Weil 299 294 287 279 280 8. La Raison La cuite, l'horoscope et le raisonnable Emmanuel Kant Votre succès au bac est-il inscrit dans les astres ? Lucrèce Theodor W. Adorno Nicolas AAalebranche Gaston Bachelard Thomas d'Aquin Pourauoi faudrait-il être raisonnable ? Max Horkheimer Épictète Biaise Pascal 268 257 249 Quelle part de votre raison disparaît dans une soirée

naître un arbre. En fait, ce rien dissimule une absence : la mère est morte récemment et le père ne s’en est pas remis. La fin, réparatrice, est surprenante. Cet album peut faire partie d’un réseau sur la mort d’un proche avec Les Bigarreaux noirs de Pascal Nottet (Pastel) ou d’un réseau sur l’ami imaginaire avec Le Chien invisible de Ponti (L’école des loisirs). Du point de vue de l’énonciation, on pourra également étudier le mélange de narration à la première personne et de narration à la troisième

individus et sont travaillées par eux », voir SAWICKI Frédéric, SIMEANT Joanna, « Décloisonner la sociologie de l’engagement militant. Note critique sur quelques tendances récentes des travaux français », art.cit., p. 115. 38 39 Ibid., p. 101. PERRINEAU Pascal (dir.), L'engagement politique: déclin ou mutation ? Paris : Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1994. 10 Maryna Kumeda - 2009 Introduction 40 ou d’apparition des nouvelles (« engagement distancié » ) est lié au regard

est supprimée ; l’anthropologue sort de son fauteuil et va lui-même sur le terrain. » (Vigour, 2005, pp. 42-43) Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) Explication (selon Mattelart). « Un article paru dans la revue La Pensée, en 1970, intitulé "Idéologie et appareils idéologiques d'État", a un profond retentissement sur la théorie critique de la communication, en France et à l'étranger. Althusser y oppose les instruments répressifs de l'État (armée, police) qui exercent

Lausanne, 1979. Paris : Les Éditions Sang de la terre, 1995, Nouvelle édition, 254 pp. Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979), 2e édition, 1995 6 Présentation de l’ouvrage La décroissance Retour à la table des matières La pensée économique occidentale, en considérant le processus économique comme un mouvement mécanique de va-et-vient entre production et consommation dans un système clos, a complètement ignoré la métamorphose de la science depuis la double révolution de Carnot

une conception anthropologique de l’organisation : 102 3.2. L’idée autogestionnaire et le cadre théorique des nouvelles théories organisationnelles: 105 3.2.1. L’autogestion : une pensée constructiviste : 105 3.2.2. L’autogestion : une pensée systémique : 105 3.2.3. L’autogestion : une pensée dialectique : 105 4. Pratiques autogestionnaires et nouvelles théories organisationnelles : l’étude de cas d’une entreprise autogérée : 107 4.1. La péniche : une entreprise autogérée :

posé sur un coussinet, Prétendait arriver sans encombre à la ville. Légère et court vêtue, elle allait à grands pas, Ayant mis ce jour-là pour être plus agile Cotillon simple, et souliers plats. Notre laitière ainsi troussée Comptait déjà dans sa pensée Séquence 8-FR10 397 © Cned – Académie en ligne Tout le prix de son lait, en employait l’argent, Achetait un cent d’œufs, faisait triple couvée ; La chose allait à bien par son soin diligent. « Il m’est, disait-elle, facile D’élever des poulets