Pascal Pensée 94

il devra innover et créer en se basant sur les inférences stratégiques issues du diagnostic en proposant un dispositif global de marketing événementiel à mettre en œuvre au sein de la structure étudiée. Contribution du cours à l’application d’une pensée critique Deux débats nourriront le séminaire : l’un venant de manière classique opposer les approches stratégiques dites de FIT (SS-P : Structure Conduct Performance – modèle des 5 forces) et d’INTENT (RBV : Resource-Based View) afin de discuter des

il devra innover et créer en se basant sur les inférences stratégiques issues du diagnostic en proposant un dispositif global de marketing événementiel à mettre en œuvre au sein de la structure étudiée. Contribution du cours à l’application d’une pensée critique Deux débats nourriront le séminaire : - l’un venant de manière classique opposer les approches stratégiques dites de FIT (SS-P : Structure Conduct Performance – modèle des 5 forces) et d’INTENT (RBV : Resource-Based View) afin de discuter

Au cœur de cette comédie, l’enjeu est celui du pouvoir, de l’oppression et de la liberté de la femme. Les thèmes que parcourt la pièce sont intemporels : masculin/féminin et guerre des sexes, normes sociales, conventions et liberté de parole et de pensée, identité sociale et jeu de rôles, conformisme et manipulation. La comédie est un moyen de rire de l’oppression, de la tyrannie, de démonter un certain type de discours normatif en exposant ses rouages et en soulignant sa théâtralité, sans jamais

Rabaté & Pierre Schoentjes Micro-scopies Andreas Gelz Microfiction et roman dans la littérature française contemporaine Irène Langlet Les échelles de bâti de la science-fiction Jean-François Chassay La métamorphose Irina De Herdt Pascal Quignard et le bruissement du détail Alexandre Gefen “Je est tout le monde et n’importe qui” : les Microfictions de Régis Jauffret Anne Roche 70 78 Rêveur, rageur Gaspard Turin “Caractères jamais imprimés”. Les petits formats d’Yves

la même chose ! » 5. BATAILLE Georges, Le Coupable : «  Le rire est le saut du possible dans l’impossible. » 6. BATAILLE Georges, Ma mère : «  Le rire est plus divin, et même il est plus insaisissable que les larmes. » 7. BARNEY Natalie Clifford, Pensées d'une Amazone : « Le rire seul échappe à notre  surveillance.  » 8. BAUDELAIRE Charles, De l'Essence du rire: « Le rire est satanique, il est donc profondément humain. » 9. BECKETT Samuel, En attendant Godot : «  Les larmes du monde sont immuables

Sisyphe * La Chute * L'Homme révolté | Compléments | * Morvan Lebesque, Albert Camus par lui-même, 1963 * Jean Sarocchi, Camus, PUF, 1968 * Alain Costes, Albert Camus ou la parole manquante, 1973 * Jacques Chabot, Albert Camus, la pensée de midi, 2002 * Jean Daniel, Avec Camus : Comment résister à l'air du temps, 2006 | Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi dans le département de Constantine (depuis 1962 Dréan dans la Willaya d'El Taref) en Algérie, et mort le 4 janvier 1960

Les coefficients respectifs sont les suivants : dissertation : 40 % examen : 30 % 6 séries de 5 questions de lecture : 30 % • F. Barême A+  (exceptionnel) : 95 % à 100 % A  (excellent) : 90 % à 94 % A- (excellent) : 85 % à 89 % B+ (très bien) : 80 % à 84 % B (bien) : 76 % à 79 % B- (bien) : 72 % à 75 % C+ (passable) : 68 % à 71 % C (passable) : 65 % à 67 % E  (échec)

neutralité. L’émission que nous allons analyser a été diffusée le 20 janvier 1996 et est animée par Daniel Shneidermann et Pascale Clarck. Elle a pour thème unique: la télévision peut-elle parler honnêtement des conflits sociaux de décembre 1995 ? Elle a pour inviter principal Pierre Bourdieu qui s’était affiché au cotés des grévistes et qui en matière de télévision avait une pensée très critique vis à vis de ses mécanismes discursifs. Deux autres invités sont présents sur le plateau : Jean-Marie Cavada

........17 Le rationalisme ..........................................................................17 Une synthèse entre foi et raison ................................................17 Texte 1 : Le pari, expression d’une foi raisonnable, B. Pascal (1623-1662)................................................................................ 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 20 Texte 2 : La foi ne vise pas à la vérité, B. De Spinoza (16321677)

principaux thèmes et références qui jalonnent ce texte, mais que l’on retrouve tout au long de l’œuvre. A La fiction Mise en place du récit : circonstances Le temps : on peut dater approximativement le voyage de Micromégas par la référence faite à Pascal à la ligne 37. Auteur et scientifique ayant, comme Lulli, vécu au XVIIe siècle, il permet de situer le temps fictif du récit après cette période. De plus, une allusion au titre d’un ouvrage écrit par Rollin en 1728 et cité par le narrateur, nous autorise