Pascal Pensée 94

dans les pièces de Maeterlinck souvent main en main avec l’amour. Nous verrons que ces deux forces se ressemblent plus qu’on ne penserait à première vue. 5 2. La mort dans l’œuvre non théâtrale de Maurice Maeterlinck A examiner le travail de sa pensée, à chercher à en relier les fils, à en découvrir les sources et les causes, il en vint à se persuader que ses agissements, pendant sa vie mondaine, dérivaient de l’éducation qu’il avait reçue. Joris-Karl Huysmans, A Rebours 2.1 Introduction Après

...............193 2 Introduction : L’ordre cartésien Un des préceptes essentiels de la logique cartésienne est de « conduire » ses pensées « par ordre ». Et chacun connaît l’ordre cartésien, qui se retrouve, semblable à soi dans le Discours, dans les Méditations, dans les Principes : je doute, je sais que je doute et par conséquent que je pense et suis, je sais que Dieu est, et qu’il ne peut être trompeur, je puis donc fonder une science du monde sur les idées claires, et tirer enfin

. . 20, 21, 126, 129, 144 DDB Julien LEROY, DSI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 23, 76, 113, 121, 128, 141 ESSEC Benjamin SIX, Responsable des Études et de l’Innovation. . . . . . . . . . . . . 24, 25, 94, 101, 103, 104, 122, 133, 141 EURONEWS Pascal CHARLES, Responsable support informatique. . . . . . . . 26, 27, 109, 114, 124, 141, 142, 143 GENERIX Florimond du REAU, Responsable Systèmes et Réseaux. . . . . . . . . . . 28, 29, 102, 107, 114, 125, 145 GFI Jean-François Gaudy

arithmétiques des sous-périodes ne peuvent pas être additionnées pour obtenir la rentabilité sur une période plus longue. C’est pourquoi, on a souvent recours aux rentabilités logarithmiques qui sont, elles, additives dans le temps. 7 Laurent BODSON, Pascal GRANDIN, Georges HÜBNER et Marie LAMBERT, Performance de portefeuille, 2 e édition, Edition PEARSON, 2010, Page 2 Page 22 sur 113 1.1.2.Rentabilité logarithmique Avec les mêmes notations que précédemment, la rentabilité logarithmique d’un

2.4 Le wagon 73 3.2.5 Le camp de prisonniers 74 3.2.6 L'après-guerre 75 3.3 Les puissances du faux 76 3.3.1 Les incompossibles 3.4 Les pointes de présent CHAPITRE 4 LES NOUVELLES IMAGES 4.1 La syntaxe onirique 4.2 L'incipit 78 83 90 94 96 4.2.1 L'image-sensation 96 4.2.2 L'image-souvenir 97 4.2.3 L' image-rêve 98 4.3 Quelques caractéristiques de l' histoire Lü l 4.3.1 La balade lOI 4.3.2 L'ellipse 102 4.3.3 Le hasard l03 4.3.4 L'espace quelconque l03 CONCLUSION

démarche est typiquement de l’ordre de la science dure ou ce que l’on appelle communément « la pensée objective ». Or la science comme la mathématique, la logique ont un objet d’étude manipulable. La philosophie ne doit pas avoir un objet comme la science l’entend. Sinon elle remet l’homme dans un système de connaissance complexe qui le prive d’être unique, individuel et personnel. Si la philosophie pense posséder un objet déterminé, manipulable, avec un esprit de système bien adopté, elle se voit

Des vocations interessees ?DES VOCATIONS INTÉRESSÉES ? Les récits d'engagement des jeunes de Forza Italia à l'aune du modèle rétributif du militantisme Stéphanie Dechezelles Presses de Sciences Po | « Revue française de science politique » 2009/1 Vol. 59 | pages 29 à 50 ISSN 0035-2950 ISBN 9782724631425 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-francaise-de-science-politique-2009-1-page-29

Innovations Agronomiques (2009) 4, 329-361 Une histoire d’exigences : philosophie et agrobiologie. L’actualité de la pensée des fondateurs de l’agriculture biologique pour son développement contemporain. Y. Besson Centre de Recherches et d’Etudes Interdisciplinaires sur le Développement Durable Correspondance : yvanbesson@free.fr « L’ontologie comme fondement de l’éthique fut le principe originel de la philosophie. Leur divorce, qui est le divorce des domaines « objectif » et « subjectif »

de l’« interanimation5 » des interprétations herméneutiques – pensées, textes, discours, images, etc. – formant cette dynamique que Richard Kearney, selon une autre formule, appelle « métaphorologie6 », et dans laquelle nous espérons aussi pouvoir inscrire notre démarche. Ainsi, ce langage « hésitant et provisoire7 », tentant de « dire l’indicible8 » ou de représenter l’irreprésentable, doit lui-même accueillir sans cesse d’autres pensées, d’autres textes, d’autres discours, 1 2 3 4 5 6 7 8 Richard

sur le traître trahi. » En 1976, alors que son roman A naked Needle vient de paraître à Londres et qu’il s’apprête à rembarquer vers Mogadiscio, il s’entend dire au téléphone par son frère : « Oublie la Somalie. Considère la comme morte et enterrée. Pense qu’elle n’existe plus pour toi. » Syad Barré, le dictateur ; n’a pas aimé le roman, aussitôt interdit. Seul et sans ressources, Nuruddin Farah entame sa vie d’exil, d’abord en Europe (Allemagne, Grande-Bretagne) et aux États-Unis, puis en Afrique (Gambie