Pascal Pensées 181

retirée de tout contexte de réception et de création. Dans la théorie des jeux, elle est un état mental, quantifiable, à traiter isolément. Voir WALLISER Bernard, "Structure et rôle de l'information et des croyances en théorie des jeux", in PETIT Pascal (sous dir.), L'économie de l'information. L'enseignement des théories économiques, Paris, La Découverte, 1998, 400 pages, pp.111-122. 8 VON HAYEK Friedrich A. "L'utilisation de l'information dans la société" in Revue française d'économie, automne

consommateurs plus responsables. En 2014, cette formation sera étendue à d’autres filiales, l’objectif étant de former l’ensemble des équipes marketing du Groupe d’ici 2015. 2 2.6.3 Engager les marques dans des actions citoyennes et solidaires Le Groupe pense que l’implication de ses marques dans des actions citoyennes et solidaires cohérentes avec leurs valeurs est un levier pour renforcer l’attachement que les consommateurs leur portent. Ces actions peuvent en effet leur permettre de consommer tout en

transversale. PROBLÈMES Problème 4.1 Le triangle Chinois de Pascal n **** Isaac Newton a donné une formule générale du développement de la puissance nième d’un binôme : (x + y) = k=0 k où Cn , le « coefficient binomial », alternativement dénoté par k Cn = n k Cn x n−k y k n k , se calcule par la formule : n! n−k = Cn k! (n − k)! k En combinatoire, Cn décompte le nombre de combinaisons de k éléments parmi n. Le triangle de Pascal, ou « triangle arithmétique Chinois » date du XIIIe siècle

aujourd’hui partages) résolu par Pascal : on considère un jeu de pile ou face, répété, à deux joueurs, où le premier joueur à avoir gagné N fois (N est un nombre fixé avant que la partie commence) ramasse la totalité de la mise initiale. Le problème est alors le suivant : supposons que le jeu soit interrompu et qu’il manque m parties pour que le joueur A gagne et n parties pour que le joueur B gagne, comment répartir la mise équitablement ? La solution proposée par Pascal suppose que le partage est équitable

de celui qu’on qualifiait hier de « réalisme naïf » ; il sait mieux que personne l’apport de la pensée dans sa recherche, le rôle décisif des schémas explicatifs qu’il construit et reconstruit. En bref, le savant est devenu critique de lui-même, de ses propres méthodes et des résultats qu’elles lui valent, et il se situe fort loin de ce scientisme propre à l’ère positiviste. Mais nous avons pensé qu’un tel titre marquait efficacement l’attitude de l’homme en général, même cultivé, en présence

seule qualité que l'on exige d'un chroniqueur, c'est la probité, ou plus profondément encore la modestie, garante psychologique de la probité. » Il se propose d’écrire « avec la retenue désirable », ne veut pas « prêter à ses compagnons de peste des pensées qu'en somme ils n'étaient pas forcés de former. » - « Pour être un témoin fidèle, il devait rapporter surtout les actes, les documents et les rumeurs. Mais ce que personnellement, il avait à dire, son attente, ses épreuves, il devait les taire. »

seule qualité que l'on exige d'un chroniqueur, c'est la probité, ou plus profondément encore la modestie, garante psychologique de la probité. » Il se propose d’écrire « avec la retenue désirable », ne veut pas « prêter à ses compagnons de peste des pensées qu'en somme ils n'étaient pas forcés de former. » - « Pour être un témoin fidèle, il devait rapporter surtout les actes, les documents et les rumeurs. Mais ce que personnellement, il avait à dire, son attente, ses épreuves, il devait les taire. »

lendemain matin, nue sur la peau de morse qui sert de descente à mon lit, sans le moindre souvenir de la nuit. Ne pas se rappeler, c’est encore le pire. Et que m’arrivera-t-il pour cette abjecte célébration de notre centenaire ? Il ne faut pas que j’y pense, ça me rend malade. Je sens que je vais vomir à nouveau. Le 2 mars 1923, la directrice de l’hôpital de Nœud manda Françoise Chavaigne, la meilleure de ses infirmières. — Je ne sais que vous conseiller, Françoise. Ce Capitaine est un vieux 11/267

que nous offre, en 1948, Hervé Bazin dans Vipère au poing... II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte Introduction « Un roi sans divertissement est un homme plein de misères. » C’est en s’inspirant de cette citation de Pascal que Jean Giono a écrit Un Roi sans divertissement. Dans ce roman relativement sombre consacré à des thèmes comme l’ennui ou le mal, le romancier prend pourtant soin de ménager quelques éclaircies. Le lecteur a par exemple le plaisir de découvrir

limites de l’expérience possible et de la dimension temporelle de l’activité de recherche. (Il s’agit de la temporalité de l’agir du chercheur et non de celle du phénomène.) • Le rapport à la tradition antérieure: La fin du primat de l’absolu; «Kant pense d’abord la finitude, ensuite l’Absolu ou la divinité.» • Le rapport à la tradition postérieure. ◊ Autonomie de la morale eu égard au savoir (la science), dans les limites de la temporalité et de l’usage pratique de la raison. ◊ Autonomie de