Pascal Pensées 181

possible d’utiliser une messagerie universelle d’échange d’information. C’est une «révolution digitale» qui se traduit, non seulement par la venue de nouveaux matériels et systèmes de communication, mais encore par l’apparition de nouveaux modes de pensée et de nouveaux contenus. En quelques années, l’Internet a pu envahir tous les coins du monde, il est devenu familier à des dizaines de millions de personnes grâce à ses services innombrables. 1 : http://www.francophonie.org (statistiques du

de la ressemblance entre séquences - analyse et prédiction sur les séquences 22.. Q Quueellqquueess nnootteess hhiissttoorriiqquueess Voici une brève promenade historique le long de quelques évènements biologiques ou informatiques : 1646 : Blaise Pascal invente une machine ("La Pascaline") capable d'effectuer des additions et des soustractions afin d'aider son père, collecteur d'impôts à Rouen. 1673 : Gottfried Wilhelm von Leibniz construit une machine effectuant automatiquement les additions, soustractions

Mutations de l’enseignement supérieur dans le monde . . . . 10. L’enseignement programmé. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -6- 153 154 154 155 156 156 157 157 157 159 159 159 160 160 161 161 164 164 167 168 169 170 171 171 172 176 176 176 181 182 184 186 186 188 188 192 193 194 11. L’enseignement assisté par l’ordinateur (EAO). . . . . . . . . 12. L’enseignement militaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE VIII. La science en France . . . . . . . . . . . . .

quotidienne régie par la finalité ! 2 Comprendre le paranormal Le "paranormal" fait partie de cette expérience que nous pouvons vivre (souvent parfois), mais qui n'est pas reconnue par les sciences : il nous arrive de savoir précisément ce que pense un proche alors qu'il est loin de nous (télépathie) ou de prévoir un fait, hors de toute logique (prémonition). Cette opposition "normal / paranormal" n'est pas liée à la nature des faits, mais à l'opinion que nous en avons. En effet, la télépathie

naturel A – Les philosophes grecs • Platon considère que le droit de la société pouvait être injuste (ex : condamnation de Socrate) et donc non conforme au droit naturel. (Cosmos = ordre naturel parfait qui sert de modèle aux philosophes). • La pensée du juste, selon Aristote, est modérée. Le juste est le milieu, le moyen terme. Pour lui le juge doit égaliser entre deux personnes en litige. - Aristote donne deux définitions de la justice : • la justice « commutative » : La justice

bien partagé bituur esztreym ............................................................................. L’art de rien mine de tout Antoine Moreau ............................................................................. p.167 p.171 p.175 p.181 p.185 Chapitre VI ............................................................................................ p.191 p.193 p.197 p.201 p.205 p.209 p.213 Le combat des voraces contre les coriaces Jean-Pierre Brard ......................

CONDAMNÉES ...................................................... 179 I – Les bijoux ............................................................................180 II. – Le Léthé ............................................................................ 181 III. – À celle qui est trop gaie ................................................... 182 IV – Lesbos ............................................................................... 184 V. – Femmes damnées ...........................................

CONDAMNÉES ...................................................... 179 I – Les bijoux ............................................................................180 II. – Le Léthé ............................................................................ 181 III. – À celle qui est trop gaie ................................................... 182 IV – Lesbos ............................................................................... 184 V. – Femmes damnées ...........................................

aiment sans être aimés, sont aimés par celles qu'ils n'aiment pas. Racine la reprit dans toute sa rigueur : Oreste aime Hermione, qui ne I'aime pas ; Hermione aime Pyrrhus, qui ne I'aime pas ; Pyrrhus aime Andromaque, qui ne l'aime pas car elle ne pense qu’à Hector, qui est mort et quasiment divinisé, qui fixe toute la chaîne puisqu'il ne peut pas changer : elle lui sera donc absolument fidèle, jusqu'au moment inattendu où ce mort prendra la parole pour proposer une solution. Comme leur couple est

aiment sans être aimés, sont aimés par celles qu'ils n'aiment pas. Racine la reprit dans toute sa rigueur : Oreste aime Hermione, qui ne I'aime pas ; Hermione aime Pyrrhus, qui ne I'aime pas ; Pyrrhus aime Andromaque, qui ne l'aime pas car elle ne pense qu’à Hector, qui est mort et quasiment divinisé, qui fixe toute la chaîne puisqu'il ne peut pas changer : elle lui sera donc absolument fidèle, jusqu'au moment inattendu où ce mort prendra la parole pour proposer une solution. Comme leur couple est