Pascal Pensées 233

Concile de Trente de l’Eglise romaine (1545-1553) qui réaffirme les principes catholiques Lutte contre le protestantisme. La France n’adopte pas les canons du concile de Trente. Les réformes sont misent en place sous Louis XIV. Spiritualité vive (Pascal) Humanisme dévot, importance des congrégations Education : jésuite (collège de Clermont) Pieux laïques : congrégation du saint sacrement 1643 : protestantisme toléré (1598 : édit de Nantes) 600 000 protestants ceintures le Massif Central par le sud

relève pas de l’évidence, mais d’une pensée et d’une position d’auteur à élucider afin de pouvoir la cautionner ou la contester, en saisir la singularité ou la rattacher à quelque tradition influente : « Œuvre d’art », « matière prétexte », “renseigner”, « présent fixé à l’aide du passé », « interprétation que j’en tire ». Effets de symétrie et d’antithèse par lesquels Genet ordonne de façon spécifique, et peut-être systématise de façon artificielle, sa pensée: “qui je fus”/“qui je suis”, “présent”/passé”

unitaire qui serait largement acceptée. Ainsi les approches sur cette question extrêmement complexe se partagent-elles traditionnellement entre celles qui considèrent que l'objet de la psychologie est le comportement et sa genèse, les processus de la pensée, les émotions et le caractère ou encore la personnalité et les relations humaines, etc. Les différentes branches de la psychologie se distinguent soit par la méthode utilisée (clinique ou expérimentale), soit par l'activité humaine considérée (travail

l'Année de l'Eucharistie 4. Il est en outre nécessaire de souligner la relation entre le récent Synode des Évêques sur l'Eucharistie et ce qui s'est produit au cours des dernières années dans la vie de l'Église. Nous devons avant tout nous reporter en pensée au Grand Jubilé de l'an 2000, par lequel mon bien-aimé prédécesseur, le Serviteur de Dieu Jean-Paul II, a fait entrer l'Église dans le troisième millénaire chrétien. L'Année jubilaire a été sans aucun doute marquée par une tonalité fortement eucharistique

elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques, de Montaigne à Kant, -qu’il s’agisse de Descartes, de Spinoza, de Pascal, de Leibniz, de Malebranche- ont considérablement développé la théorie de ce qu’ils appelaient l’imagination, en croyant probablement, et en nous faisant croire encore aujourd’hui, qu’ils parlaient de quelque chose par là. Que mettaient-ils sous ce

ses pensées effectives, ses observations concrètes ; le scientifique spécialisé s’en sert, mais pour se libérer de son protocole méthodique et transformer son langage austère en une écriture savoureuse. Son fondateur, Montaigne, est compté parmi les maîtres, et ses Essais parmi les chefs- d’œuvre de la littérature mondiale ; mais si des éditeurs qualifient d’« essais » un Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage ou Psychiatrie et antipsychiatrie, en passant par les Pensées de

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Lexique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Index des œuvres et des noms propres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 6 La méthode pour réussir ses dissertations Pourquoi en revenir, une nouvelle fois, à la méthodologie de la dissertation ? Pour

des objets qu'il avait à peindre, leurs formes inégales et raboteuses, leurs gros contours, exigeaient qu'il donnât à son dessin une terminaison plutôt bossante, si je puis ainsi parler, que finie et arrêtée en ligne élégante et précise. Joubert, Pensées, 1824, p.17. ♦ Belle nature. [Idéal valorisant l'art antique élaboré dans la 1remoitié du 17es. par les milieux romains en réaction contre la peinture de l'époque, et devenu un concept-clé de la critique esthétique en France aux 17eet 18esiècles

(les tra ces geomorphologiques du visage de la mere de Jemia dans celui d'Oum Boubia) ou encore origine genetique (les traces intertextuelles des legendes et des relations lues par Jean-Marie Gustave Le Clezio dans ce parcours initiatique vers la pensee soufi). Plutot que d'accentuer ce balisage, nous depla^ons la critique dun texte a Pautre, entre cinq textes exactement (Gens des nuages, Maroc, Chercher Vaventure, Ailleurs au monde. Voyage a Rodri gues), les allusions a Ourania et Onitsha ne

darwinisme,P. Tort, PUF 2-13-057887-X 02 110 D'un protectionnisme à l'autre, Colle, PUF 2-13-057411-4 02 111 Economie politique de la protection sociale,M. Elbaum, PUF 2-13-056640-5 02 112 Ethique et économie,A. Sen, PUF 2-13-057858-6 02 113 Histoire de la pensée économique,H. Denis, PUF 2-13-045990-0 10 114 Histoire et méthodologie des sciences,I. Lakatos, PUF 2-13-045599-9 05 115 Introduction à l’économétrie,G. Denglos, PUF 2-13-056872-6 04 116 L’informatique,P. Matrelot, PUF 05 117 La communication institutionnelle