Pascal Pensées Des Moyens De Croire

compréhension des mécanismes de la pensée humaine ou animale. La sociologie cognitive a été développée par BOUDON durant les deux dernières décennies avec l'individualisme méthodologique. Il s'y est intéressé pour rendre compte des croyances qui sont à l'origine des conduites individuelles. Cette branche de la sociologie est prolongée par des auteurs comme G. Bronner avec une perspective empirique, Bouvier, Chazel, Fareau, des anthropologues travail aussi comme Pascal Sanchez … ce champ constitue une

humaine: exemple éminent ; la question de l'existence de Dieu , est-ce un objet de démonstration, ou alors de foi , d'adhésion a-rationnelle qui ne cherche ni ne prétend aucune vérité d'ordre démonstratif, mais cherche un élan du cœur, comme chez Pascal ? Ou alors autre possibilité, que nous avons vu en cours ( cf cours sur l'art - le jugement esthétique, chez Kant exemplairement ) puis-je démontrer la beauté d'une œuvre d'art ? Ou bien le jugement qui la saisit comme belle est-il

souverain puisqu’on en est membre soi-même) est l’égalité devant la loi. Transition : rousseau formule cette théorie du pacte social pour résoudre le problème de la constitution de l’état de droit. Il utilise donc un passage entre deux ordres au moyen d’un moment fondateur. Un processus semblable est employé par Hobbes mais, à l’opposé, c’est l’égalité entre les hommes qui requiert la création d’un état de coexistence, état foncièrement inégalitaire. Le droit du plus fort est désormais justifié

Si je dis des bêtes qu’elles sont des bêtes machines, peut on dire alors de nous que nous sommes des hommes machines ? N’y a-t-il aucune conscience animale ? On peut objecter que la pensée est individuelle mais avec une portée universelle, ce que n’a pas l’animal . L’animal use de son corps comme d’un moyen mais son corps est contingent à son espace. Comme dirait Voltaire, l’abeille est admirable dans sa ruche mais hors de sa ruche elle n’est qu’une moucheIl y a dans l’instinct, une part

se situait en face du plus grand cimetière du pays, ce qui le soir, donnait une atmosphère sombre et inquiétante. Ce soir là, nous nous préparions à manger quand un sujet nous fit nous quereller: nous n’étions pas d’accord sur le fait d’héberger Pascal, un de nos amis, qui venait de perdre tous ses biens. Il était pour moi absolument hors de question que cet homme dorme sous le même toit que Maria étant donné son amour fou pour elle. De nature nerveuse, j'ai vite commencer à faire de grands gestes

LE MOYEN AGE Cours multimédia I. Raison et foi (On passe d’1 monde expliqué par la Cosmologie(une absolu parfait par une créat° divine(monde ou la nature peut être mauvaise, homme vie dans péché pense à partir créat° divine (Concurrence ouverte rentre Raison et Foi : Raison : prêtent expliqué le monde par la raison Foi : prêtent expliqué le monde par Dieu (miracle etc..) qui guide la vie des croyants au jour le jour radicalement opp aux lois de la raisons Ce sont deux manière

difficultés à l'échelle quantique. Hume remet néanmoins en cause l'aspect rationnel de la causalité. En effet, il prend l'exemple d'un billard: la pensée commune est que c'est parce que la première bille a heurté la deuxième qu'elle s'est mise en mouvement. Mais Hume y voit une succession d'évènements, une succession non pas logique mais chronologique. Il pense qu'il faut revenir à l'observation, et on n'observe jamais la causalité. Pour pouvoir opérer cette substitution, il faut s'assurer que l'opération

notion de moi, le cogito cartésien et le moi de janséniste de Pascal. dans les confessions: => explique comment raison et foi vont s’articuler pour dépasser la vérité la foi précède la raison et illumine l’être humain différence entre le temps est l’espace espace : perceptible / quantifiable temps : seule le présent existe (extension de l’esprit) 3 présents (mémoire) (vision) (attente) Descartes => moi de fondation Pascal => un moi qui doit accepter de se détester de se hair Descartes

I-LES SCIENCES AVANT LE XVIIIe SIECLE L'homme pense son environnement depuis la nuit des temps, comme en témoignent les fresques préhistoriques. Mais ce n'est que quelques siècles avant l'ère chrétienne, tout au plus un millénaire, qu'a commencé à se former une véritable pensée scientifique, au croisement de diverses traditions : grecque bien sûr, mais également mésopotamienne, égyptienne, voire indienne ou chinoise. Le besoin de connaissances de l'homme est croissant au fur et à mesure du temps

PHILOSOPHIE SERIE A1 – A2 Premier sujet : la croyance en Dieu est-elle inhérente à l’homme ? I) définition des termes et expressions essentielles La croyance : le fait de croire, l’acceptation, la soumission, l’obéissance, la foi, l’adhésion. Dieu : l’être suprême, le créateur, le tout puissant, le transcendant. Inhérente : liée nécessairement à un être ou a une chose, consubstantiel, innée, L’homme : l’être humain, le sujet pensant, l’être conscient II) Problème à analyser La croyance