Pascal Pensées Fragment 72

l'historien Benjamin Isaac qui propose la notion de « proto-racisme » traversant l'Antiquité grecque puis romaine, notion qui relève déjà d'un « racisme conceptualisé, fondé sur une argumentation d’allure scientifique qui se veut démonstrative »[33]. La pensée proto-raciste, qui évoluera évidemment au fil des siècles et des déplacements de centres d'influence et de pouvoir, se fonde, selon l'historien, sur deux théories qui ne seront que peu remises en question : d'une part, suivant le traité Des airs,

la lettre d’un ami qui lui a reproché de s’être éloigné | |- Supervielle, « Paris », Poèmes de la France malheureuse |de la nature. Il y évoque longuement les lieux de manière à faire percevoir ses sentiments, ses pensées, ses émotions, selon qu’il apprécie ou| |NATHAN Annales 2010 |non son nouveau cadre. Vous écrirez sa lettre.

le texte : “Chaque fois que j’allais à Athènes, je redemandais à Socrate ce que je ne m’étais pas rappelé, et je corrigeais en arrivant ici” (142 a). Une transmission aussi directe est rare dans les dialogues de Platon. Socrate, proche de sa mort, pense au jugement de la postérité et corrige les dernières épreuves. Socrate est immortel, et ne cesse de renaître par la figure de ceux qui le liront et poursuivront sa recherche. Ce n’est sans doute pas sans malice que Théétète à son tour laissera la place

que d'autres signaux radio, résultant du choc de galaxies en collision qui parviennent aussi jusqu'à nous. Cet univers d'apparence si placide n'est qu'un vaste nuage traversé par des radiations dont certaines sont mortelles, parcouru par des fragments de matières désagrégées, où résonnent des cris d'alarme provenant de toutes les directions. Le seul sentiment de sécurité tient à la conviction qu'aucun désagrément majeur puisse arriver à l'homme, joyau de la Création, car il est impensable que

of Psychology », William JAMES, New York, Dover, 1950, 1ère édition, 1890, cité dans La nouvelle Communication , présentée par Yves WINKIN, Paris, Le Seuil, Points, 1981, p. 96. C'est nous qui soulignons. Léonard de VINCI, Le traité de la Peinture, n°72, édition bilingue, Paris, Jean de Bonnot, 1977, p. 54. Ce terme semble avoir beaucoup de succès parmi les spécialistes de la communication, entre autres dans les articles de Francis BALLE, in Les Cahiers français de la Documentation Française, n°227

of Psychology », William JAMES, New York, Dover, 1950, 1ère édition, 1890, cité dans La nouvelle Communication , présentée par Yves WINKIN, Paris, Le Seuil, Points, 1981, p. 96. C'est nous qui soulignons. Léonard de VINCI, Le traité de la Peinture, n°72, édition bilingue, Paris, Jean de Bonnot, 1977, p. 54. Ce terme semble avoir beaucoup de succès parmi les spécialistes de la communication, entre autres dans les articles de Francis BALLE, in Les Cahiers français de la Documentation Française, n°227

Nederlof, E.S. Röling, N. Huis, Van. Pathway for agricultural science impact in West Africa : lessons from the convergence of sciences programme. International journal of agricultural sustainability Vol. 5 n° 2-3 01/04/2007. p. 247-264. Pulvery, Pascal. AG de l'UNCEIA, la refondation : une nouvelle gouvernance, une nouvelle R et D. BTIA. Bulletin technique de l'insémination artificielle 127 01/03/2008. p. 11-19. Thompson, Paul B. Agricultural sustainability : what it is and what it is

ponctuation originales ont été conservées. L’usage fluctuant des guillemets et des tirets de dialogue aussi (comme celui des tirets de liaison après "très"). On trouvera en appendice une des listes de "poëmes à faire" de Baudelaire, et quelques fragments associés aux "Petits poëmes en prose", dont l’étonnant "Onéirocritie". Numérisation effectuée par François Bon (http://perso.wanadoo.fr/f.bon/). Une édition numérique ne remplace pas les éditions critiques: on se procurera l’édition Corti (Robert

Neuchâtel, La Baconnière, 1974. 70. M. Milner, Baudelaire, enfer ou ciel, qu'importe!, Plon, 1967,p. 100. 71. Mon coeur mis à nu, III, Pl. I, p. 677, Sur la problématique baudelairienne du naturel, voir les analyses de J.-P. Sartre, G. Blin et F. Leakey. 72. Voir notamment les chapitres X à XII du Peintre de la vie moderne, Pl. II, p. 713 à 722. 73. C'est ce drame que Baudelaire reconnaît dans Wagner (Pl. II, p. 794 et suiv.). 74. Voir G. Blin, Le Sadisme de Baudelaire. 75. R. Vivier, L'Originalité

de J. J Rousseau ; CS : Du Contrat social ou principes du droit politique ; DOI : Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes ; Ec. Pol : Discours sur l’économie politique ; Em : Emile ou de l’éducation ; Frag. Pol : Fragments politiques ; LEM : Lettres écrites de la montagne ; MF : Emile (Manuscrit Favre) ; MG : Du Contrat social ou essai sur la réforme de la république (Première Version) ; VMW : Le Verger de Madame la Baronne de Warens. Nos références à l’œuvre de