Pascal Pensées N 139

tranquille ». A cet égard, le Panel électoral français, qui a interrogé dans sa première vague 4.004 électeurs, offre une vision 1 Cf. Florence Haegel et Nicolas Sauger, « L’électorat de droite : le rapport de forces UMP-UDF à l’épreuve » dans Pascal Perrineau (dir.), Atlas électoral. Présidentielle 2007, Paris, Presses de Sciences Po, 2007, p. 58-63. 2 Ici au sens figuré comme au sens propre, puisque la séduction conditionne le débauchage. 2 rétrospective de la cristallisation des opinions

Musées nationaux, 2001, p. 55-104 et p. 258-280. 34 Autour de Lamartine : journal de voyage, correspondances, témoignages, iconographie, études réunies par Christian Croisille et Marie-Renée Morin, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2002, 250 p. 35 L’Aveu. Histoire, sociologie, philosophie , sous la direction de Renaud Dulong, P.U.F., coll. « Droit et justice », 2001, 304 p. 36 BAILLY, Nathalie et ALAPHILIPPE, Daniel, « Représentation de soi et auto-attention en

Jankélévitch, remarque dans son ouvrage L’austérité et la vie morale : « Il n’est pas de sacrifice en soi ni d’amour en général ». On peut se demander si ce n’est pas là une différence essentielle entre l’amour et la passion. Comme le montre Pascal, Pensée 139, avec deux exemples celui du jeu et celui de la chasse, la passion a pour seul objet elle-même. Ce n’est en effet ni pour l’argent ni pour la prise que le joueur joue et que le chasseur chasse car si on leur demandait de cesser de jouer et de

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

Fugier Pascal La tradition socio-anthropologique de Chicago Pour citer l'article Fugier Pascal, « La tradition socio-anthropologique de Chicago », dans revue ¿ Interrogations ?, N°15. Identité f i c t i v e e t f i c t i o n n a l i s a t i o n d e l ’ i d e n t i t é ( I ) , d é c e m b r e 2 0 1 2 [ e n l i g n e ] , http://www.revue-interrogations.org/La-tradition-socio-anthropologique (Consulté le 29 novembre 2017). ISSN 1778-3747 Tous les textes et documents disponibles sur ce site

principaux thèmes et références qui jalonnent ce texte, mais que l’on retrouve tout au long de l’œuvre. A La fiction Mise en place du récit : circonstances Le temps : on peut dater approximativement le voyage de Micromégas par la référence faite à Pascal à la ligne 37. Auteur et scientifique ayant, comme Lulli, vécu au XVIIe siècle, il permet de situer le temps fictif du récit après cette période. De plus, une allusion au titre d’un ouvrage écrit par Rollin en 1728 et cité par le narrateur, nous autorise

en question, il encourt, en cas de décision erronée, une pé nalité qui ne cesse de croître. Autrefois, un chef d'entreprise ou un chef militaire pouvait se payer le luxe d'une ou de plu sieurs erreurs. La gravité des conséquences était souvent com pensée par l'expérience ainsi acquise. Maintenant, il suffit d'une seule mauvaise décision pour que l'entreprise risque de se trouver en faillite ou pour que la nation soit dépouillée de 204 CHARLES SALZMANN sa souveraineté : ainsi le risque encouru

transformé par la raison. P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 111. 2. ... comme tout animal supérieur, l'homme est un agrégat de plusieurs trillions de cellules, dont chacune représente un assemblage de molécules diverses. (...). En ce qui concerne la pensée, orgueil principal de l'homme, les pièces maîtresses de l'architecture biologique sont constituées par les cellules de l'écorce cérébrale. J. Rostand, La Vie et ses probl.,1939, p. 199. B. − [L'homme est identifié par des caractéristiques qui le

genre et portant sur les thèmes les plus divers, œuvre qui provoque un rire sincère et retentissant. [1: DUBOST (Jean-Pascal), «Poète bin qu’oui, poète bin qu’non de Jean-Pierre Verheggen», in Poezibao l’actualité éditoriale de la poésie, 2011. URL: https://poezibao.typepad.com/poezibao/2011/06/po%C3%A8te-bin-quouipo%C3% A8te-bin-qunon-de-jean-pierre-verheggen-par-jean-pascal-dubost.html (consulté le 17/11/18).] Cette subversion s’exprime par maints calembours, mots-valises

ont conscience de l'inextricable labyrinthe de la pensée humaine il n'y a qu'une seule réponse possible : une tendresse ironique, et le silence.  Lawrence Durrell  (Justine, trad. Roger Giroux, p.67, Livre de Poche n°5618)   • La manie de la justification est commune à ceux qui n'ont pas la conscience tranquille comme à ceux qui cherchent des raisons philosophiques à leurs actes ; dans les deux cas cela mène à une étrange forme de pensée. L'idée n'est pas spontanée, mais voulue.