Pascal Pensées N 72

l’oubli. La mesure du temps C’est uniquement à cette échelle de temps infiniment vaste qu’on redécouvre la raison d’être de la littérature. Par sa capacité de mettre en scène autant l’activité humaine que son imaginaire, elle ramène le savoir et la pensée d’une époque à un niveau où ils deviennent saisissables au regard d’un individu d’une autre époque ; par la malléabilité de son code, elle est infiniment plus résistante aux erreurs de classement et à la dégradation physique de ses surfaces d’inscription ;

à demander l’annulation de la décision attaquée Doc n° 3 : CE, Ass., 17 février 1995, Marie Vu la requête et le mémoire complémentaire, enregistrés les 6 mai 1988 et 10 juin 1988 au secrétariat du Contentieux du Conseil d'Etat, présentés par M Pascal Marie, demeurant 1, rue Souham prolongée à Tulle (19000) ; M Marie demande au Conseil d'Etat : 1°) d'annuler le jugement du tribunal administratif de Versailles qui, le 29 février 1988, a rejeté comme irrecevable sa demande tendant à l'annulation

Maupassant], ou ont tenté de se suicider) ne craignent pas la mort : ce qui leur est insup- 6 portable, c’est l’attente de leur sort inévitable. Aussi Dorian dit-il : “Je n’ai pas peur de la mort, c’est seulement son approche qui m’effraye. ” La pensée normalement inconsciente de la destruction future du moi (le meilleur exemple de refoulement d’une notion insupportable) martyrise ces malheureux en leur représentant leur disparition complète pour toute éternité. Seule la mort peut les débarrasser

c’est savoir s‘en servir » (Bergson). Objet volant non identifié => ovni. II abstrait : 1- Tout ce qui se présente à la pensée, qui est occasion ou matière pour l’activité de l’esprit. L’objet de la pensée. 2- Philosophie- Ce qui est donné par l’expérience, existe indépendamment de l’esprit, par opposition au sujet qui pense. Le sujet et l’objet… Le Petit Robert, édition mai 1998 La collection d’œuvres de l’Artothèque contient

classes moyennes Jérôme Fourquet Alain Mergier Camille Peugny Le grand malaise Enquête sur les classes moyennes AVERTISSEMENT La mission de la Fondation Jean-Jaurès est de faire vivre le débat public et de concourir ainsi à la rénovation de la pensée socialiste. Elle publie donc les analyses et les propositions dont l’intérêt du thème, l’originalité de la problématique ou la qualité de l’argumentation contribuent à atteindre cet objectif, sans pour autant nécessairement reprendre à son compte

qui légitime en partie le terme de "bouche": un passage existe, est considéré comme possible, ouvrant sur une révélation, permettant une communication avec l'absence qui est dans la présence, avec l'invisible qui est dans le visible. Là encore on pense à Novalis: "Tout le visible adhère à l'invisible"[44]. La fleur est un point, un noeud de cette union, de cette continuité. Mais si l'éloignement peut se révéler de la sorte être un chemin et si les figures du monde visible donnent des leçons

l’idée d’une philosophie africaine. J’étais étudiant et je terminais mon troisième cycle de Philosophie. J’ai eu l’opportunité d’assister, à la cité universitaire du Bd Jourdan, à Paris, à la Maison d’Afrique où j’étais résident dans les années 72 ou 73, à une conférence de Towa sur cette problématique. Très surpris par son approche de la question qui me semblait reprendre celle de Hountondji, je me suis engagé à répondre à des idées que je ne trouvais pas justes, et qui m’apparaissaient trop

des organisations, Henry Mintzberg privilégie une approche qualitative. Par-là, il scrute autant les modalités qui conditionnent les actions et les décisions que le contenu des opérations. Il est reconnu comme le chef de file d’une nouvelle école de pensée en management : l’école dite perspective, par opposition à l’école normative. 2) Bibliographies • Livres: ✓ The Rise and Fall of Strategic Planning, New York, The Free Press; London, Prentice Hall International, 1994.

savoir-faire, est beaucoup plus que cela!  Un humain est plus que la somme des ses savoirs et de ses savoir-faire.  L’être et le savoir qui y conduit sont des concepts abstraits qui ont été au coeur de bien des réflexions à travers les âges (Aristote, Pascal, Descartes, Jean-Paul Sartre (L’être et le néant), etc.)  Cependant, de nos jours, nous parlons plutôt de savoir-être parce que nous avons souci de mieux cerner ce concept pour pouvoir l’expliquer et le communiquer. 9 Le savoir-être: difficultés

n’existe pas pour des crimes qui n’existent pas6. » Le motif traditionnel de l’endurcissement au péché est repris mais le défi cède la place à l’irrévérence. Don Juan déclare, par exemple, à la Statue du Commandeur : « Même si tu es un spectre, ne pense pas que tu me fasses croire en Dieu. Les morts reviennent peut-être, mais cela ne prouve pas Dieu. Va, mange, puisque je t’ai invité. Et tâche de manger proprement, malgré ta tradition de famille7. » Le personnage de Roger Vailland est, pour sa