Pascal Pensées Temps

Sujet : Peut-on toujours faire la différence entre travail et divertissement ? Introduction : L’idée de travail est liée à celle de contraintes. Le travail, c’est une dépense d’énergie, de force, de temps pour produire, qui nous est imposée d’abord par notre nature d’homme. Alors que l’animal consomme ce qui est pour se conserver, l’homme lui doit transformer la nature pour la consommer et y survivre, et est condamné à recommencer chaque jour à se consommer pour consommer et répondre à ses besoins

qui va les amener à philosopher. 2. Platon (ANTIQUITE) Platon est l'élève de Socrate (Socrate n'a rien écrit). Socrate est le premier philosophe, car il s'est intéresse aux questions de l'homme. Ironie socratique (dire l'inverse de ce que l'on pense) jeux de question qui vont dans le sens de l'interlocuteur jusqu'à ce qu'il se rende compte qu'il a raison ou tord. Maïeutique: Faire sortir la vérité de la personne par la personne elle-même Un jour on va juger Socrate car il a posé trop de questions

Citations philosophiques expliquées n une mise en contexte de la pensée du philosophe, n une Citations philosophiques expliquées Organisé par thèmes de réflexion, cet ouvrage propose une sélection de cent citations expliquées. Pour chacune, vous trouverez : explication claire du problème posé, n  es d exemples de la vie quotidienne et une citation complémentaire. Des pistes de lecture viennent éclairer chaque thématique. Pédagogique, clair et vivant, l’ensemble constitue

oduction : Dans ce texte extrait du deuxième Discours sur la condition des grands, Pascal traite de la vie en société et des formes de reconnaissance que nous devons ou non, aux personnes que nous y cotoyons. Quels comportements devons-nous adopter avec elles, quelles attitudes devons-nous éviter si nous voulons être justes? Pascal est conduit à distinguer deux sortes de grandeurs indépendantes l'une de l'autre et dont les hommes peuvent être pourvus. Certaines, les grandeurs d'établissement, sont

L'isolement de Sainte Colombe Pascal Quignard est successivement lecteur, membre du comité de lecture et secrétaire général du service littéraire aux éditions Gallimard. Il enseigne la philosophie à l'Université de Vincennes et à L'Ecole pratique des hautes études en sciences sociales. En 1990, il fonde avec le président François Mitterand le festival d'opéra et de théâtre baroque de Versailles. Pascal Quignard démissionne de ses fonctions en 1994 pour se consacrer uniquement à son travail d'écrivain

Pascal, grand moraliste du 17ème siècle, fut l'un des plus célèbres de son époque. Fervent janséniste, il entreprit quelques temps avant sa mort une apologie de la religion catholique, mais la laissa inachevée. Ce « Discours sur la condition des grands », publié dix ans après la mort de Pascal par le janséniste renommé Nicole, est le fruit des conversations qu'entretinrent ces deux écrivains sur ce thème. Dans ces textes, Pascal s'adresse à un public restreint : les grands, autrement dit la noblesse

nous disent les philosophes. Voilà pourquoi nous attendons de la vie le bonheur, quitte à passer le restant de nos jours à l’attendre. Mais en quoi consiste donc le bonheur? Est-ce un objet? (l’argent, une maison, une nouvelle auto?). Est-ce un temps? (un futur meilleur, des lendemains ensoleillés?). Est-ce un lieu? (une île déserte, le paradis à la fin de nos jours?). Est-ce un personnage? (Dieu, un prophète, un maître?). Est-ce la réussite, l’amour, la santé, le plaisir, la beauté? Il est difficile

phénomène adulescent est récent et est actuellement l’objet de nombreuses études sociologiques. Quel est ce nouveau mode de vie des adulescents? Valérie Musset, dans « Les trentenaires retombes en Enfance » publication du journal en ligne Altema et Pascale Kremer, dans « Quand la société de consommation devient une société de consolation » article extrait du journal Le Monde du 2 juin 2002, étudient le phénomène des enfants adultes. Renaud Michiels, dans « Tous fous des nounours », extrait du magazine

régisseur. Entrée des spectateurs. En scène dans vingt minutes. Tous se tournent vers l’assistance. 2 Laure: Ils sont là. 3 Pascal: Ils sont là, oui. 4 Géraldine: Vingt minutes. 5 Pascal: Vingt. 6 Laure: J’ai mal au ventre. 7 Géraldine: Moi aussi, j’ai mal au ventre. 6 Laure: Oui mais moi j’ai vraiment mal. 8 Pascal: On a tous mal au ventre. 9 Anne: Pas moi. 10 Pascal: Toi, tu n’as jamais mal nulle part. 11 Anne: J’en souffre, figure-toi. 9 Géraldine: Il parait que c’est beau, Welkenraedt

Rochefoucauld et de Racine : l’homme est esclave de son amour propre et de ses passions. Les passions sont mauvaises en elles-mêmes et la raison (la volonté) est impuissante à les maîtriser. L’analyse pessimiste est présente aussi dans l’oeuvre de Pascal (l’influence de jansénisme). On peut diviser le XVIIème sièlce en trois grandes parties : Le baroque → on a longtemps considéré comme des irréguliers ou des attardés tous les écrivains qui restent étrangers au goût classique. Il s’agit de la