Pascal Pensées Vérité Explication De Texte

dans ses réalisations les plus remarquables, n'est pas insignifiant; il est, au contraire, ce qui met sur la piste d'une saisie plus exacte de notre réalité humaine. On pourrait même aller jusqu'à prétendre que la philosophie élève au niveau de la pensée générale les intuitions des grands artistes. On en reparlera dans le chapitre.         L'art est inséparable de celui qui le produit, l'artiste, cet étrange personnage qui n'est pas comme les autres et qui, d'une certaine façon, souffre de sa différence

 Les deux Pigeons – Jean de La Fontaine Introduction : Ce texte est une fable qui se nomme Les deux Pigeons, qui a été publié en 1678 et écrit par Jean de La Fontaine. Ce dernier est un célèbre poète et auteur français qui est très reconnu pour ses fables, ou apologue, qui ont pour but de plaire et instruire et bien sûr, avec une morale. Justement, Les deux Pigeons, est une fable qui dénonce un défaut humain qui est la mauvaise curiosité et cette morale sera introduite par l’histoire d’un couple

Le Sujet ← Un thème ← Un texte ← Un sujet de conversation ← Un sujet à développer ← Hors-sujet ← Une idée principale ← Un devoir ← Un citoyen ← Les sujets du Roi ← Grammaire : le sujet du texte ← Un personnage principal ← Soi-même : être humain ← Psychologie ← Individu o qui est conscient o Age de la raison o Qui a des pensées o Qui réagit/agit Qui est-il ? Quel est son

mathématique de Polybe le Cosmopolite, dédié « aux érudits du monde entier, et spécialement aux F.R.C. [Frères Rose-Croix], très célèbres en G. [Germanie] » [9] C'est pendant ses quartiers d'hiver (1619 - 1620) à Neubourg que se révèle à lui une pensée décisive pour sa vie. Le 10 novembre 1619, il fait en effet trois songes exaltants qui l'éclairent sur sa vocation : « Le 10 novembre 1619 lorsque rempli d'enthousiasme je trouvai le fondement d'une science admirable… » (Olympiques, fragment) Baillet

créées afin d’étudier la littérature. Les notions de genre et de courant littéraires sont des aspects théoriques qui aident à comprendre la littérature, mais qui n’existent pas en soi, dans l’absolu. Si le genre correspond en gros à la forme du texte, le courant, pour sa part, est une division plus ou moins artificielle créée pour les besoins de l’histoire littéraire. Cela revient à dire qu’un auteur peut aujourd’hui fort bien décider d’écrire un poème, mais il ne se dira pas : « Ah ! Je vais mélanger

Tradition du roman de découverte : rencontre un interlocuteur qui lui fait découvrir sa planète. ➢ = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. ➢ Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction :

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

Pourquoi ce fonctionnement et cette logique caractérisent-ils le processus du désir ? Est-ce parce qu’aucun objet ne peut fondamentalement convenir ? Ou bien est-ce parce que seule la totalité absolue des objets ne pourrait le faire ? Une autre explication serait possible, la course ou l’insatisfaction réitérée du désir pourrait tenir au fait que nous ne savons pas ce que nous désirons. Le désir ne saurait pas ce qu’il veut. En effet si l’on demande à chacun quels sont ses désirs et non pas

ANALYSE : Tradition du roman de découverte : rencontre un interlocuteur qui lui fait découvrir sa planète. = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. Insatisfaction : trop peu de

science n’impliquait-elle pas que le vrai était indépendant de toute vérité ? On tombe dans une sorte d’historisation de la science, en parlant de « science du Moyen-Âge », ou de « science chinoise » : ce qui a été connu comme science en un lieu et une époque, est toujours science aujourd’hui. Le vrai en science est universellement connu ; la vérité n’a pas d’auteur. On peut tout au plus en science parler d’inventeur ; la vérité qu’il a découverte vaut pour tous, est à tous. Or nous parlons ainsi