Pascal Quignard

Chair : Pascal désigne par ce terme non pas la chair au sens physique du terme, mais l'opposé de l'esprit ; il établit un lien entre chair et concupiscence. La chair est un " ordre " chez Pascal, c'est-à-dire une catégorie, un certain rapport au réel. Charité : Amour désintéressé d'autrui inspiré par l'amour de Dieu. Orde de la charité est au dessus de l'ordre de la chair, mais aussi de l'intelligence Cœur : (du latin cor, viscère, puis, par extension, siège des sentiments) . Chez Pascal le

Séquence 3 : Les pensées de Blaise Pascal Grandeur et Misère de l’Homme. Liasses II et VIII Domaine d’étude : Littérature et débats d’idées. Problématique : Comment, par quel procédé apte à convaincre et persuader, Pascal va-t-il écrire à la fois une apologie (c'est-à-dire un éloge) du christianisme et une anthropologie (une vision, une étude de la condition humaine de la grandeur et de la misère de l’Homme) ? Séance 1 : BLAISE PASCAL « Cet effrayant génie » (Chateaubriand).

gr.05 Travail court #9 Je crois que Pascal à raison. Il soutient tout d’abord que l’être humain vit dans le passé et le futur et qu’il évite le présent parce qu’il blesse. On veut toujours que l’avenir arrive plus vite et que le passé s’arrête, mais le présent? Mais en laissant cette question de temps de côté, je crois que les pensées de Pascal s’attardent plus sur le divertissement. Il y a en l’homme une nature capable de bien certes,

« Tous les hommes recherchent d’être heureux, cela sans exception » disait Blaise PASCAL, scientifique et philosophe français, et quelque soit le moyen qu’ils emploient. Le concept du bonheur est perçu de manière différente selon les individus. Au sens général, le bonheur se définit comme l’état essentiellement moral atteint par l’homme lorsque ses besoins sont comblés. Il a souvent fait l’objet de réflexion tant sur le plan philosophique qu’économique car c’est lui qui conditionne l’existence de

conduite, de sentiment. Il se dit également des choses sujettes à changer : L’Inconstance du temps, de la mer, des choses humaines Dans les Pensées, Pascal traite l’inconstance comme un élément inévitable dans la condition humaine. Sa misère même se traduit par son inconstance. A travers cette étude du thème de m’inconstance nous pourrons voir que Pascal le définit comme propre a l’homme et à son existence. L’inconstance apparaît dans l’Univers, dans l’Homme. Les conséquences et la possibilité d’y

hasard. Mais à partir du XVIe siècle, les mathématiciens ont montré qu'il était possible de tenir des raisonnements mathématiques sur le hasard. Au XVIIe, le chevalier de Méré demanda à son ami Blaise Pascal comment partager les gains d'un jeu de hasard qui n'aurait pu être mené à terme. Blaise Pascal et Pierre Fermat jettent alors les premiers fondements de la théorie des probabilités, qui seront décrits dans un ouvrage de Christian Huygens, paru en 1657. Il faudra cependant attendre l'ouvrage posthume

l'appliquer à l'action de détourner l'essentiel en général et, par extension, à ce qui détourne quelqu'un de l'essentiel. Progressivement, il s'est associé à l'idée de plaisir et plus tard de loisirs. L'approche de Blaise Pascal [modifier] En 1662, le philosophe français Blaise Pascal élabore une approche renommée du divertissement qui sera publiée en 1670 dans les Pensées. Il y développe l'idée contradictoire selon laquelle il est nécessaire à l'homme de se distraire et donc essentiel pour lui de se

Non : elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu'ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. De cette complaisance on voit l'injuste excès Pour le franc scélérat avec qui j'ai procès : Au travers de son masque on voit à plein le traître ; Partout il est connu pour tout ce qu'il peut être ; Et ses roulements d'yeux et son ton radouci

Celui qui n'a aucune sensibilté philosophique demeure prisonnier dans un certains nombres de préjugés, de croyance, de convictions reçus passivement au cours de son éducation sans avoir recours à la raison. Dès lors où nous entrons dans la démarche philosophique et que l'on fait bon usage de la raison, les choses les plus évidentes de la vie quotidienne posent problème. L'activité philosophique c'est l'art de poser les problèmes/ de les mettre en évidence.Quand on ne philosophe pas, on est aveugle

que possède l’Homme, de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. Elle fait de l’Homme un sujet capable de penser le monde qui l’entoure, c’est en elle que prennent racines le sentiment de l’existence et la pensée de la mort. A ce sujet Blaise Pascal dans Les Pensées, nous dit que : « L’Homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; Mais c’est un roseau pensant. ». En effet, car si la conscience d’un être humain fait sa misère, elle fait aussi sa grandeur. D’autre part, on distingue généralement