Pascal

Les Pensées de Pascal : peut-on considérer que Pascal est un auteur atemporel ? Les Pensées de Pascal est une œuvre, qui par sa diversité, sa multiplicité est extrêmement complète. Elle aborde très bien toutes les questions majeures qui se sont posées durant l’existence de Pascal. En effet, la plupart des auteurs dans leurs livres évoquent des thèmes qui reflètent des idées propres au siècle auquel ils appartiennent. Toutefois, les grands écrivains sont ceux qui ont su par leur ouvrage ouvrir

Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner le change, à s’évader. Malgré une

entendu à contresens. Il a parfois été interprété comme une négation de l’existence du moi. Voir par exemple dans Méthodes chez Pascal, p. 282-283, la discussion avec C. Meurillon, au terme de laquelle M. Defrenne conclut : « le moi n’existe pas, il est fugace ». Conclusion insatisfaisante, dans la mesure où, pour être fugace, il faut bien que le moi existe. En fait, Pascal pense que le moi est insaisissable, ou plutôt inassignable. Il distingue implicitement le moi comme sujet et le moi comme objet

Nous ne nous tenons jamais au temps présent1Commentaire corrigé d’un texte de Pascal Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont point nôtres , et ne pensons point au seul qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans

et que la paix fût, qui est le souverain bien. » Pascal refuse l’utopie séduisante d’une égalité possible des biens chère à de nombreux philosophes et met en place un pragmatisme ayant pour objet la stabilité de l’état. Pascal craint plus que tout la sédition qui amène le désordre et le chaos. Fr. 87. Il présente la guerre civile comme le plus grand des maux. Au fr. 78, il fait même une allusion à la fronde à laquelle il s’est opposé. Pascal, comme à son habitude ne présente pas la justice comme

PASCAL : PENSEES : FRAGMENT 168 : DIVERTISSEMENT Introduction : Pascal est mathématicien, philosophe du 17ème siècle (1623-1662), auteur entre autres des "Pensées" qui consistaient en une apologie de la religion chrétienne. Dans cette oeuvre fragmentée il développe une pensée pessimiste de la condition humaine afin de souligner la nécessité de se tourner vers Dieu (il était janséniste). L'extrait étudié des "Pensées" est le fragment 168, celui-ci s'attache au divertissement, c'est-à-dire à

Littérature Question 1 : Vous étudierez la dimension tragique dans Les Pensées. Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais aussi les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. Nous verrons alors

ANCIENNES ET NOUVELLES FORMES DE TOURISME (Pascal Cuvelier, 1998) Pascal Cuvelier, chercheur au CLERSE et docteur en économie à l’université de Lille I, associe sa spécialisation d’économiste à son intérêt pour le monde du tourisme. Dans cet ouvrage, ainsi que dans le précédent (Patrimoine, modèles de tourisme et développement local, 1994), il s’est intéressé aux mutations des formes de tourisme et des produits touristiques. Il est un des rares à approcher le secteur du tourisme sous un angle économique

Pascal Duret est un sociologue français spécialiste des pratiques et représentations sociales du sport, de la jeunesse, du corps humain, de l'identité et du couple. Professeur à l'université de La Réunion, il est le directeur d'un centre de recherche dépendant de cet établissement, le Centre universitaire de recherches en activités physiques et sportives. Ses travaux ont été traduits en cinq langues. Il a été expert de plusieurs grands organismes de la recherche publique. Il est actuellement expert

Pascal DIBIE : Né en 1949, est écrivain, ethnologue et enseignant-chercheur à l'université Paris-VII. Il a reçu en 1987 le prix de sociologie Henri Dumarest de l'Académie Française. Egalement directeur des collections Traversées et Suites-sciences aux éditions Métaillé, et de la collection Carnet de voyages aux éditions de l'Aube, Pascal Didier est l'auteur de nombreux livres, alliant l'écriture romanesque et sa connaissance de l'ethnologie. Pour « Le village retrouvé », il a fait de son propre village