Passion Destructrice

orchestre, il produit la majorité de ses œuvres instrumentales et de ses œuvres pour clavier Son Originalité L’œuvre de Jean Sébastien Bach s’inspire des traditions musicales d’Allemagne du Nord et du Sud de France et d’Italie. Ses Œuvres La Passion selon saint Matthieu : BWV 244 L’Art de la fugue : BWV 1080 Oratorio de Noël : BWV 248 Les 6 suites anglaises : BWV 806-811 Concerto italien : BWV 971 L'Offrande musicale : BWV 1079 Contemporains Louis XIV ( 1638-1715 )

bring Passion in the ministry. Jeremaiah20 (Everytime I open my mouth, there are problems, but there is this passion burns inside of me, I can't stop from speak...) That's what I bring to the table. It requires emotion. Let's look at Jesus: Matth7v28-29: catch their attention, then call them to decisions). Luc3v1...The passion of John the baptist challenges me. He is not uncleared about what he says. Know what do concretly Bring the passion. It takes courage to bring the passion and the

surdité. b) Une passion violente -Passion destructrice au vers 690 : "j'ai langui" montre qu'elle est déprimée, "j'ai séché" montre son assèchement, la perte de sa vie et le terme "feux" est l'image du feu qui la brûle. De +, antithèse avec « larmes » opposé à « feux ». -Passion qui l'emporte sur la raison → voc de la folie « toute sa fureur.» renforcée car fin de vers et -e muet à « toute » ; « ni que du fol amour qui trouble ma raison ». -Elle veut échapper à cette passion → La gradation

EXPOSE La passion dans Phèdre I La passion racinienne a- Qu’est ce que la passion racinienne ? Racine dans Phèdre construit son spectacle sur le thème de la passion amoureuse, extrême, incontournable et destructrice. La passion racinienne ce construit sur le thème tragique de l’amour qui n’est pas partagé. Cette passion éclate comme un coup de foudre elle se développe immédiatement. C’est le désir fatal, que l’interdit rend d’autant plus douloureux. b- Qui sont les personnages touchés

l’œuvre : Acte I Scène 3, scène d’exposition, Phèdre sur le point de mourir livre son secret à Oenone Idée directrice : Il s’agit d’une tirade où Phèdre révèle sont secret à Oenone, sa passion destructrice et s’attache à montrer qu’il s’agit d’une fatalité. I) La passion destructrice 1) Naissance soudaine de la passion : coup de foudre v.5 : « Je le vis, je rougis, je pâlis » : asyndète→ Pas de liaison

question de l'origine des passions est l'enjeu d'un débat philosophique important, puisqu'elle soulève le problème de la nature humaine. Descartes, dans son traité des Passions de l'âme, considère ainsi que les passions sont inhérentes à l'homme, dans la mesure où elles sont liées à sa constitution corporelle. Kant, au contraire, affirme que les passions ne sont pas inscrites dans la nature de l'homme, mais produites par son existence sociale : l'homme ne devient passionné que dans la société, au contact

et il se rappelle du portrait de cette jeune femme. L’écrivain s’inspire aussi de l’histoire de Manon Lescaut, qui est l’emblème du mythe de la passion destructrice au 18e siècle, pour ensuite inventer l’histoire de Carmen. Dans Carmen, Mérimée mêle les genres de la tragédie classique et du roman picaresque pour illustrer le Mal que représente la passion amoureuse et ravageuse, qui pousse les individus à dépasser leurs limites, à effacer toutes traces de raison et de vertu dans leur âme afin qu’ils

de la passion amoureuse. Phèdre , épouse de de Thésée , tombe amoureuse de son beau-fils Hippolyte. Dans l'extrait étudié, acte 1 scène 3 , Phèdre apparaît pour la première fois. Elle est décrite comme malade et épuisée souffrant d’une passion amoureuse destructrice. Nous allons donc voir, en quoi cet extrait de la tragédie, illustre t-elle un paradoxe de l'époque classique ? Nous allons aborder dans un premier temps les codes de la société et dans un deuxième temps la passion destructrice. Tout

passionnée (lignes 1 à 5) A) La nature humaine B) Besoin et passion C) Une nature originellement bonne (Rousseau) II. L'origine sociale des passions A) Les passions naissent du regard d'Autrui B) Une influence néfaste ? III. Commentaire A) Une vision réductrice de la passion ? B) La passion n'est pas nécessairement destruction Conclusion Bibliographie Introduction La question de l'origine des passions est l'enjeu d'un débat philosophique important, puisqu'elle

C- La passion, encore une autre ( pathos : souffrance subie / latin : pation, souffrir) Signification => Passion : je subis, je ne maîtrise rien. Contraire du mot action. (actif / passif), dans le sens de passif. Au sens philosophique. Qui dit passion dit « non action », quelqu'un qui subit. => Une dérégulation du sentiment, une perturbation de l'équilibre affectif de l'individu => Sentiment devenu tellement fort et exclusif que devient passion. Passion destructrice =>