Patañjali

l’explosion de la guerre soit comprise comme le terme d’un processus dans lequel en quelque sorte l’explosif a d’abord été longuement accumulé, avant qu’une étincelle ne mette le feu aux poudres. Il vaut mieux éviter le danger avant qu’il ne vienne dit Patanjali, il vaut mieux prévenir que guérir. La responsabilité de la guerre gît en chacun de nous. Elle n’est pas le seul fait de l’existence des structures d’État. Abolir les États, tout en laissant les hommes tels qu’ils sont aujourd’hui ne ferait qu’engendrer

technique née en Inde, où elle se pratique sans interruption depuis plus de 2 000 ans. Avec l'expansion du bouddhisme, elle s'est implantée en Chine au VIe siècle, au Japon au XlIe siècle, et en Occident au XXe siècle. Deux cents ans avant Jésus-Christ, Patanjali a défini le yoga comme l'arrêt des mouvements de la pensée. Selon lui, le yoga devrait conduire à la méditation. Comment arrêter les mouvements de la pensée ? Plusieurs siècles d'expérimentation ont permis de faire émerger une méthode assez uniforme

torpeur. (texte) Cela explique l’importance considérable que le Vedânta accorde à turiya, le quatrième état, appelé aussi samadhi, enstase. Samadhi est un état de pure lucidité où la conscience demeure éveillée sans objet. Le texte des Yoga-sutra de Patanjali précise de manière très nette que la réalisation de samadhi est le but de toutes les pratiques spirituelles, car c’est alors seulement que le Soi est connu dans sa nature essentielle. Comme pure Conscience. Quand samadhi est stabilisé au sein de

torpeur. (texte) Cela explique l’importance considérable que le Vedânta accorde à turiya, le quatrième état, appelé aussi samadhi, enstase. Samadhi est un état de pure lucidité où la conscience demeure éveillée sans objet. Le texte des Yoga-sutra de Patanjali précise de manière très nette que la réalisation de samadhi est le but de toutes les pratiques spirituelles, car c’est alors seulement que le Soi est connu dans sa nature essentielle. Comme pure Conscience. Quand samadhi est stabilisé au sein de

métaphysique et la nature mystique des Upanishads. Yoga (Râja Yoga, « Union royale »), un système basé sur les pratiques ascétiques (éthique, purificatoire, posturale, respiratoire et méditative) issues d'une très ancienne tradition que compila Patanjali. Vaisheshika, le système qui a proposé la théorie atomique pour la première fois. Nyâya, le système de la logique de l'Inde (les 16 critères de « raisonnement valide ») et dernier des courants philosophiques hindous. Les nâstika ou écoles non-orthodoxes

mental, mais si la relation du mental avec la matière change, alors les atomes peuvent augmenter leur vitesse vibratoire et se mouvoir de façon différente. Le résultat, c'est l'état de Jinas, dont a tant parlé Don Mario Roso de Luna. Le yogi Patanjali dit, dans ses Aphorismes, que si le yogi pratique un Samyama sur son corps physique, celui-ci devient comme du coton et flotte dans les airs, peut marcher sur l'eau sans s'enfoncer, passer dans le feu sans se brûler et traverser un rocher de part

(proche de "vijñâna", conscience de vérité dans la tradition indienne). Enfin dans son ultime paragraphe M. BOUCHET soulève le vrai problème d'états de conscience qui ont été étudiés et pratiqués par la pensée indienne, des Védas aux Upanîshads, de Patanjali au Yoga-Vasishta qu'à étudié le Pr. Michel Hulin, de Ramakrishna à Sri Aurobindo. Or il n'est fait aucunement référence dans ces mille pages de thèse à l'Inde, à l'Asie, à l'Égypte et même aux pré-Socratiques. Il faut espérer que M. BOUCHET osera

asservissement et un obstacle à la croissance et au progrès. Le non-attachement ou objectivité est la clé du progrès dans le processus évolutionniste du réveil spirituel.Tout en décrivant la beauté de vairagyam (non-attachement, objectivité), Maharsi Patanjali en présente les deux aspects: apara-vairagya et para-vairagya.Apara-vairagya, ou l’état préliminaire, est l’attitude de non-attachement telle qu’elle est décrite dans les sutras précédents, lorsqu’on pratique les disciplines spirituelles dans la

développer la sagesse. Raja Yoga : le « yoga royal », centré sur la méditation. Le Hatha Yoga ne fait pas partie de l’orthodoxie du yoga, il n’en est pas moins la pratique la plus courante en Occident. Raja et Hatha Yoga L e Yoga Sutra de Patanjali (nom de son auteur) est le texte de référence du yoga. Il rassemble les enseignements fondamentaux à la pratique du Raja Yoga, « yoga royal » ou « classique » (bien que n’étant pas le plus évident à suivre !), attaché à la pratique de la méditation

2nd century BCl are of which engendered a continuing philosoohv comparable to a mpt"nh"C' Self appears bound to I~ • COMPRÉHENSION ÉCRITE Nature but may become free through the realization that it is in fact distinct. The Yoga system of Patanjali, which accepts Samkhya metaphysics and the concept of a of self-control and meditation. It is Self, comprises an eight-stage recognized less for its metaphysics for its profound psychological wisdom. The Purva Mimamsa School (2nd Vedic texts. BC)