Pater patriae

famille si éloignés soit-elles, portant le même nom se regroupe dans un structure semblable à une association. Elles possédaient certains biens en commun tel qu’un cimetière ou des propriétés collectives. Bien que collective, chaque chef de famille, le pater familias possédais ses propres terres. Mais le but premier de ces gentes était d’ordre politique mais surtout religieux. En effet, la religion étant une base dans la Rome républicaine. Et donc, outre la religion d’Etat et la religion privée, les

manqué de sévérité. Il s’agit bien sûr d’une manœuvre politique, visant à dédouaner les sénateurs, pour finalement recueillir les lauriers de cette dénonciation fracassante. Il reçoit d’ailleurs le titre honorifique de Père de la patrie (pater patriae) suite à son coup d’éclat. · Il utilise des arguments analytiques · Les sujets qui impliquent un plan analytique demandent d'expliquer, d'analyser, de rendre compte d'un phénomène . Ils invitent donc, plus

internis, et Laodicia et Apamia itidemque Seleucia iam inde a primis auspiciis florentissimae. Quaestione igitur per multiplices dilatata fortunas cum ambigerentur quaedam, non nulla levius actitata constaret, post multorum clades Apollinares ambo pater et filius in exilium acti cum ad locum Crateras nomine pervenissent, villam scilicet suam quae ab Antiochia vicensimo et quarto disiungitur lapide, ut mandatum est, fractis cruribus occiduntur. Quis enim aut eum diligat quem metuat, aut eum a quo

romaine, qui désigne de manière plus générale toute parenté. Dans une seconde conception le terme signifie plus generalement plusieurs personnes soumises par la nature ou le droit à la puissance d’une seule personne, c’est le chef de famille : le pater familia. Durant l’Antiquité, l’homme détient une forte prépondérance au sein de la famille, c’est un principe qui entraine la puissance paternelle et dans un meme temps la puissance maritale. A l’origine de cette organisation se trouve la croyance

type patriarcale : pater en latin et arche le pouvoir. A partir de l’époque classique et jusqu’à justinien cette famille va évoluer et va être proche de la famille moderne elle se veut communautaire, inégalitaire et religieuse alors que la famille plus individuelle, individualiste, propose l’égalité et de veut affranchi partiellement de la religion. • La famille traditionnelle. Suppose plusieurs notions : père de famille (pater familia) et celle de puissance paternelle (patria potestas). • Le

où le futur époux était encore alieni iuris. Fiançailles souvent décidées pour des très jeunes enfants et portaient sur un avenir lointain: dès lors, conclues par ceux qui avaient la puissance paternelle sur les enfants. Le fiancé ou son pater interrogeait le pater de la jeune fille, qui répondait en promettant de remettre sa fille au futur époux au terme fixé. Des cérémonies pouvaient en accompagner la conclusion: ex : la remise d'un anneau par le fiancé à sa future épouse. Cependant, on est ici dans

également Grimal, P. (1986). Cicéron. Paris : Fayard, p. 148. mentionne en premier le titre de « Père de la patrie », pater patriae ou parens patriae, qui figure aussi sur le médaillon, sous la forme abrégée, PPP. Des précisions doivent être apportées : Pline l’Ancien déclare, avec insistance, que Cicéron a été le premier à se voir décerner ce titre : primus omnium parens patriae appellate ; Fulvio, ou son modèle, le reprend dans la titulature du médaillon avec le premier P qui signifie primus

serviteur. Famille est étymologiquement l’ensemble des esclaves attachée à la maison du maitre. Cette Familia et fondée sur le concept juridique de puissance. La famille englobe tout ceux qui vivent sous le même toit et sur qui règne l’autorité du pater familias par la suite elle a évolué dans le sens d’un rétrécissement autour d’un domus (foyer) à l’image de la sainte famille. Dans l’ancien droit la famille regroupe tout ce qui descend d’un auteur qui assure la subsistance de ses membres d’où

serviteur. Famille est étymologiquement l’ensemble des esclaves attachée à la maison du maitre. Cette Familia et fondée sur le concept juridique de puissance. La famille englobe tout ceux qui vivent sous le même toit et sur qui règne l’autorité du pater familias par la suite elle a évolué dans le sens d’un rétrécissement autour d’un domus (foyer) à l’image de la sainte famille. Dans l’ancien droit la famille regroupe tout ce qui descend d’un auteur qui assure la subsistance de ses membres d’où

officiel s’ajoute à de nombreux autres pouvoirs qui donnent à l’empereur une hégémonie sur l’empire romain. Ses titres mettent en avant ses pouvoirs, quasi totalitaires, tels que pontifex maximus ou encore pater patriae. Ensuite, l’empereur dans ses décisions est incontestable, il contrôle la vie de tous et toutes sans la moindre opposition. La République c’est lui, mais sous l’apparence pseudo-démocratique se cache un régime impérial dominateur, peu à l’écoute