Patriarche d'Alexandrie

développer au proche orient et au nord de l’Afrique. Au 3e la communauté d’Alexandrie traduit les textes en grecque de la bible dans une version que l’on appelle la bible des septantes, parce que elle doit son nom a 70 sages exactement 72 de la communauté d’Alexandrie qui ont été chargé de traduire la bible en grecque par Eléazar (grand prêtre) et qui a été mandaté par le pharaon. Cette version grecque a l’usage de la communauté d’alexandrie va être abondament utilisé par les premiers chrétiens car beaucoup

au sens où nous entendons ce mot. Mais la question est mal posée. Car, en tant que catholiques, nous croyons à la tradition. La tradition des psaumes, comme de tout l’Ancien Testament, c’est qu’au troisième siècle avant Jésus-Christ des rabbins d’Alexandrie ont traduit la Bible en grec. Il s’agissait des rabbins les plus savants de l’époque, qui connaissaient à la perfection tant l’hébreu que le grec. Pour souligner l’importance exceptionnelle de la chose, la tradition nous dit que ce sont 70 rabbins

particulière en faveur des Sciences ; elle donna retraite aux Lettres chassées de Rome & d'Athènes. On cultiva la Philosophie dans les académies du Caire, de Constantine, de Sigilsmèse, de Bassora, d'Hubbede, de Fez, de Maroc, de Tunis, de Tripoli, d'Alexandrie, & de Coufah. Malheureusement les Sarrasins l'avaient reçue fort altérée des mains des derniers interprètes, & ils n'étaient point en état de la rétablir dans son véritable sens. Ils y trouvaient trop d'obstacles, & dans leur langue, qui leur rendait

Luc10-21) " a vous il a | |été donné de connaître les mystères du royaume...mais pour les autres, c'est en paraboles..." (st Luc 8-10). Tout étudiant de la sagesse| |antique sait que les Evangiles renferment certaines formules d'initiation Clément d'Alexandrie, chef de la plus célèbre des premières | |écoles chrétiennes et Origène, son disciple et successeur ont fait souvent allusion aux enseignements secrets du Christ Jésus comme | |étant réservés à la minorité. Celui qui a le coeur pur connaîtra

certaine façon, en fait partie, est la consécration du saint chrême. C’est l’évêque qui, le Jeudi Saint, au cours de la Messe chrismale, consacre le saint chrême pour tout son diocèse. Dans les Églises d’Orient, cette consécration est même réservée au Patriarche : La liturgie d’Antioche exprime ainsi l’épiclèse de la consécration du saint chrême (myron) : " [Père .... envoie ton Esprit Saint] sur nous et sur cette huile qui est devant nous et consacre-la, afin qu’elle soit pour tous ceux qui en seront

lumière vers -13000 avant Jésus Christ. Ils arrivèrent de Chverta, un monde très éloigné, situé aux confins du cosmos. Le monde de ces anciens maîtres entreraient en contact avec la Terre tous les 6000 ans. 130 familles descendant de leurs patriarches arrivèrent sur la Terre. La Chronique d'Akakor est l'histoire écrite du peuple Ugha Mongulala. Elle débute en l'an 0, au départ des Anciens. Selon les dieux, les pyramides assuraient la communication avec la seconde vie (endroit entre la vie

l'armée des Pyrénées occidentales, général en chef de l'armée des Alpes, général en chef de l'armée de l'Ouest, chargé de pacifier la Vendée. Après des exploits durant la campagne d'Italie, il participa à celle d'Orient et contribua à la prise d'Alexandrie (1798). Mais il se brouilla avec Bonaparte car, avec Kléber et Brune, il était du petit nombre de ceux qui refusaient le projet de dictature. Il quitta l’armée d’Égypte le 7 mars 1799. Mais, le 17 mars, il échoua sur la côte occidentale de la

elle-même incertaine, puisqu’elle flotte entre 1200 et 500 avant Jésus-Christ. On s’accorde, toutefois, à le faire vivre entre 660 et 583. Si Zoroastre paraît avoir été ignoré d’Hérodote, il est cité par Platon dans l’Alcibiade. D’après saint Clément d’Alexandrie, Pythagore aurait figuré au nombre de ses disciples, ce qui correspondrait, à peu près, aux dates indiquées ci-dessus. De plus, si le fait était exact, il montrerait que Zoroastre ne fut pas un personnage légendaire, ainsi qu’on l’a suggéré, mais

«Ces attributs conviennent à un empereur et sont les indices d'une dignité royale» ayant pour source la création de l'homme par Dieu qui l'a fait à son image, conférant à l'âme une «dignité royale et sublime». Une homélie de Saint-Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople (± 349-407), contient une doctrine semblable, le mot dignitasétant remplacé par honor.Pareille terminologie mérite d'autant plus d'attention qu'on y décèle les germes de deux doctrines, d'ailleurs liées entre elles, qui inspireront

elle-même incertaine, puisqu’elle flotte entre 1200 et 500 avant Jésus-Christ. On s’accorde, toutefois, à le faire vivre entre 660 et 583. Si Zoroastre paraît avoir été ignoré d’Hérodote, il est cité par Platon dans l’Alcibiade. D’après saint Clément d’Alexandrie, Pythagore aurait figuré au nombre de ses disciples, ce qui correspondrait, à peu près, aux dates indiquées ci-dessus. De plus, si le fait était exact, il montrerait que Zoroastre ne fut pas un personnage légendaire, ainsi qu’on l’a suggéré, mais