Patriarche d'Alexandrie

souillés du crime d'une opinion erronée. IV DE L'EXTIRPATION DES HERESIES        Il faut, ce me semble, distinguer dans une hérésie l'opinion et la faction. Dès les premiers temps du christianisme, les opinions furent partagées. Les chrétiens d'Alexandrie ne pensaient pas, sur plusieurs points, comme ceux d'Antioche. Les Achaïens étaient opposés aux Asiatiques. Cette diversité a duré dans tous les temps, et durera vraisemblablement toujours. Jésus-Christ, qui pouvait réunir tous ses fidèles dans

Caire et prononce un discours à la radio du Caire sur l’importance de la bataille de la Méditerranée. 6 avril Le général de Gaulle fait une déclaration à la presse d’Alexandrie à la suite de l’attaque allemande du même jour contre la Yougoslavie et la Grèce. Le général de Gaulle visite le Comité national français d’Alexandrie. 7 avril Prise de Massaouah. 7-14 avril Le général de Gaulle séjourne au Caire. 16 avril Le général de Gaulle se rend à Brazzaville en faisant étape à Khartoum

Vierge Marie et saint Joseph, de saint Pierre (mort vers 64 ou 67) et de sainte Catherine d’Alexandrie (martyrisée sous l’empereur Maxence qui règne de 306 à 312). Ces deux derniers personnages, qui ne sont bien sûr pas mentionnés dans les Évangiles, sont là pour des raisons symboliques : saint Pierre parce qu’il est le premier pape (il symbolise l’Église en adoration devant Dieu) et sainte Catherine d’Alexandrie parce que sa vita, très postérieure à son martyre, raconte son mariage mystique avec l’Enfant

d'animal sacrificiel ; mais c'est un peu étrange, car pour un sacrifice de cette importance on aurait recours normalement au bœuf. Mais la bénédiction est tout à fait à sa place : elle prend la forme malgache classique de l'invocation que fait le patriarche pendant le sacrifice. Mais l'opposition entre le deux bénédictions, quoiqu'elle subsiste, est affaiblie : Jacob (Genèse) “Que Dieu te donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre, Du blé et du vin en abondance ! Que des peuples te

ne pouvons traiter ici du problème de la succession des évêques à Alexandrie aux premiers siècles. Cf. à ce sujet, J. Lécuyer, " Le problème des consécrations épiscopales dans l’Église d’Alexandrie ", dans Bulletin de Littérature ecclésiastique, oct.-déc. 1964, pp. 241-257. On a soutenu que le patriarche d’Alexandrie ne recevait pas la consécration épiscopale par l’imposition des mains des évêques, mais qu’il était intronisé, et peut-être consacré par les presbytres de la ville. Cf. W. Telfer, "Episcopal

n'eut pas l'air de la sentir ; en enjambant pardessus les morts, il avançait toujours, allait fondre sur lui, l'éventrer ; et Julien reculait dans une épouvante indicible. Le prodigieux animal s'arrêta ; et les yeux flamboyants, solennel comme un patriarche et comme un justicier, pendant qu'une cloche au loin tintait, il répéta trois fois : « Maudit ! maudit ! maudit ! Un jour, cœur féroce, tu assassineras ton père et ta mère ! » Il plia les genoux, ferma doucement ses paupières, et mourut. – 56

pas l’air de la sentir ; en enjambant par-dessus les morts, il avançait toujours, allait fondre sur lui, l’éventrer ; et Julien reculait dans une épouvante indicible. Le prodigieux animal s’arrêta ; et les yeux 96 flamboyants, solennel comme un patriarche et comme un justicier, pendant qu’une cloche au loin tintait, il répéta trois fois : – Maudit ! maudit ! maudit ! Un jour, cœur féroce, tu assassineras ton père et ta mère ! Il plia les genoux, ferma doucement ses paupières, et mourut. Julien fut

n'eut pas l'air de la sentir ; en enjambant pardessus les morts, il avançait toujours, allait fondre sur lui, l'éventrer ; et Julien reculait dans une épouvante indicible. Le prodigieux animal s'arrêta ; et les yeux flamboyants, solennel comme un patriarche et comme un justicier, pendant qu'une cloche au loin tintait, il répéta trois fois : « Maudit ! maudit ! maudit ! Un jour, cœur féroce, tu assassineras ton père et ta mère ! » Il plia les genoux, ferma doucement ses paupières, et mourut. Julien

supérieures. b) L’apparition d’instances hiérarchiques supérieures Dès le 4e siècle, apparaît au-dessus de l’évêque, le métropolitain. Parmi ceux-ci, certains vont profiter d’un prestige particulier, ils vont être appelés des « patriarches ». Parmi ces patriarches, celui de Rome, à la fin du 4e siècle, va devenir le pape. Après la chute de l’Empire romain d’Occident, ce pape va dominer l’ensemble de l’Occident chrétien. 1) Les métropolitains Au départ, ce sont des évêques comme les autres

supérieures. b) L’apparition d’instances hiérarchiques supérieures Dès le 4e siècle, apparaît au-dessus de l’évêque, le métropolitain. Parmi ceux-ci, certains vont profiter d’un prestige particulier, ils vont être appelés des « patriarches ». Parmi ces patriarches, celui de Rome, à la fin du 4e siècle, va devenir le pape. Après la chute de l’Empire romain d’Occident, ce pape va dominer l’ensemble de l’Occident chrétien. B. Les réformes administratives. 1) Les métropolitains Au départ