Patriarche de Constantinople

certainement involontaire dans la manière dont Gustave Courbet ou Théodore Rousseau magnifieront certains éléments de la nature. Mais chez ces derniers, l’approche réaliste l’emporte sur le contenu spirituel. Eugène Delacroix (1798-1863), Prise de Constantinople par les croisés (12 avril 1204), 1840, hst, 411x497 cm, Musée du Louvre, Paris. Un tableau romantique et orientaliste ? Une page d’histoire ? Au XIXe siècle, la peinture d’histoire occupe une place centrale dans la carrière d’un artiste ambitieux

partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise orthodoxe, et dont le cœur est installé à Constantinople, où siège le Patriarche (chef de l’Eglise orthodoxe). - La période allant du XIème au XIIIème siècle constitue un moment de stabilité politique et de prospérité économique en Europe. Les guerres sont moins nombreuses et prennent des formes nouvelles : ce

catholiques et expulsion des Musulmans. b. La scission avec l'Orient. Au Moyen-âge en 1054: schisme d'orient (catholique pape/orthodoxes-patriarche) rupture entre chrétienté d'occident et monde byzantin. Intervient une scission entre catholiques à l'ouest, les catholiques des papes, et à l'est les catholiques orthodoxes (catholiques des popes ou des patriarches) et formation de l'église d'orient. La scission se fait sur des éléménets théologiques assez faibles et surtout sur une volonté politiques

du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise orthodoxe, et dont le cœur est installé à Constantinople, où siège le Patriarche (chef de l’Eglise orthodoxe). • La période allant du XIème au XIIIème siècle constitue un moment de stabilité politique et de prospérité économique en Europe. Les guerres sont moins nombreuses et prennent des formes nouvelles :

Les archatures aux mosaïques d'or sont remarquables. Elle a été reconstruite en 864, plus longue, avec adjonction de deux nefs supplémentaires. Sa visite s'impose absolument.   10e SiècleVenise connait une paix intérieure, protégée par l'empire byzantin de Constantinople qu'elle a aidé dans sa guerre contre les Arabes, en Sicile (829). Le Doge possède le titre de Dux Dalmatorium attestant la domination de la cité sur l'Adriatique.Il y a déjà une initiative de rénovation urbaine par le Doge Pietro Tribuno (888-912)

obligatoire Mise en œuvre L’élargissement du monde (XVe-XVIe siècle) La question traite des contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur une étude obligatoire : - de Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétiennes, musulmane, juive) ; sur une étude choisie parmi les deux suivantes : - un navigateur européen et ses voyages de découverte ; - un grand port européen ;

», Munich, 4-6 mars 2010. Brigitte Tambrun Paris, CNRS, UMR 8584 (Laboratoire d’études sur les monothéismes) Philosophie, poésie et musique chez Pléthon Le philosophe grec Georges Gémiste surnommé Pléthon (ca. 1360-1452 ou 1454), né et élevé à Constantinople, a suivi le cursus complet des études byzantines, le Trivium et le Quadrivium. Il a ensuite à son tour dispensé un enseignement ; mais suite à une protestation émanant de l’Eglise orthodoxe et portant sur les idées qu’il développait, Pléthon a

l’Est de la Pologne…), de l’Est du royaume de Pologne, de la Moscovie. Le centre en est la métropole de Moscou, qui se veut héritière du patriarcat de Constantinople (le patriarcat de Moscou ne sera reconnu qu’à la fin du XVIe siècle) Le Sud-Est est également orthodoxe, mais est placé sous domination turque. Le patriarche est à Constantinople, prise par les Turcs en 1453. Le sultan conserve cependant les structures de l’Eglise en les contrôlant étroitement. Il se produit dans ces régions une islamisation

Jean XXIII et le Patriarche œcuménique de Constantinople, S.S. Athenagoras, fut une étape dans l’histoire de la chrétienté. Préparée par Jean XXIII cette rencontre aurait dû être sienne si la mort n’en avait décidé autrement. Or, Athénagoras, cette belle et sainte figure de prélat orthodoxe, était un franc-maçon notoire. Une rencontre « au sommet » Jean XXIII – Athénagoras aurait été une accolade entre deux frères qui ne l’étaient pas seulement parce que chrétiens. Si le Patriarche catholique de Venise

VIIème et la moitié du VIIIème siècle. Malgré quelques timides débats théologiques (le pélagianisme condamné pour la dernière fois à Orange en 529), les débats christologiques sont peu fréquents en occident. A l’inverse, l’Eglise orientale (de Constantinople) est confrontée à de nombreuses interprétations différentes de la nature du Christ. Les Bonosiaques nient, par exemple, sa divinité ; ils sont cependant extrêmement peu suivis en Gaule. Les hérésies les plus importantes punies par l’Eglise à