Paul Durand

de la mère à l’anonymat et celui des enfants à connaître leurs origines. On peut toujours arguer qu’il n’existe que quelques centaines de cas par an. Il reste que cette procédure, qui remonte dans l’histoire française à Vichy et à saint Vincent de Paul, exprime aussi le sens qu’une société veut donner aux liens de parenté. Dans un monde où chacun se pense défini par son roman familial, il est légitime qu’un enfant né sous X veuille connaître ses origines. Pas forcément pour créer des liens affectifs

derrière les bouillonnements de l'imaginaire. Bachelard et la puissance de l'imagination créatrice Platon, Spinoza, Hume, Kant ont traité de l'imaginaire et de l'imagination. Mais c'est avec Gaston Bachelard, puis, dans une moindre mesure, avec Jean-Paul Sartre que seront posés les jalons d'une réflexion philosophique sur l'imaginaire. Selon Gaston Bachelard (1884-1962), il y a deux versants opposés du psychisme humain : d'un côté la conceptualisation, qui culmine dans la science, de l'autre la

d’extraits de romans, presque tous d’époque différente. Le premier est tiré de Paul et Virginie écrit en 1788 par Bernardin de Saint-Pierre, qui est un roman utopique et contestataire où Paul part sauver son amante qui est sur un bateau faisant naufrage. Le second texte est extrait Des trois Mousquetaires d’Alexandre Dumas écrit en 1844 où d’Artagnan s’alliât aux trois mousquetaires. Le troisième extrait est écrit par Jean-Paul Sartre et figure dans son roman La Nausée datant de 1938 où le personnage

vague d'arrestations et ... 17:12 - Le pape Jean Paul II proclamé ... 17:09 - Cortèges syndi 17:52 - Affaire des quotas : Laurent ... 17:36 - Libye : le régime dénonce une ... 17:18 - Syrie : vague d'arrestations et ... 17:12 - Le pape Jean Paul II proclamé ... 17:09 - Cortèges syndicauxcaux 17:52 - Affaire des quotas : Laurent ... 17:36 - Libye : le régime dénonce une ... 17:18 - Syrie : vague d'arrestations et ... 17:12 - Le pape Jean Paul II proclamé ... 17:09 - Cortèges syndicaux 17:52

La liberté de l'être humain est-elle réelle ou virtuelle? Par Sivak Almajian Travail effectué dans le cadre du cours de Philosophie 340-102 MQ Travail présenté à Michel Durand Collège de Bois-de-Boulogne Groupe 01 Travail remis Lundi 21 janvier 2013 L'être humain a toujours eu une angoisse de choisir son domaine d'études, mais il a toujours eu une arrière pensée de sa propre liberté. La liberté de l'être humain est-elle réelle ou virtuelle? C’est-à-dire notre liberté

Les soirées de Médan BeQ Les soirées de Médan nouvelles Émile Zola – Guy de Maupassant J.-K. Huysmans – Henry Céard Léon Hennique – Paul Alexis La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 148 : version 1.01 2 Les soirées de Médan 3 Avec Zola à Médan Le dimanche, en été, Émile Zola recevait ses amis dans sa maison de Médan. Le train, alors, s’arrêtait (il ne le fait plus qu’épisodiquement) à la gare de Médan, en bas du jardin de l’écrivain, et

Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie au Centre Sèvres “Pourquoi y a-t-il quelqu’un plutôt que personne ?” Hannah Arendt “La fatalité, c’est personne, la responsabilité, c’est quelqu’un.” Paul Ricœur “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc   2   RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité globale pour prendre soin des effets systémiques planétaires de l’action

Press, english edition 2009). [2] • De l'âme, Aristote • Recherche de la vérité, Malebranche • Enquête sur la nature humaine, Hume • Leçons de métaphysique, Emmanuel Kant • L'imaginaire, Jean-Paul Sartre • L'Imagination symbolique, Gilbert Durand • Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Gilbert Durand • L'imaginaire, Jean-Jacques Wunenburger • La terre et les rêveries du repos, Gaston Bachelard Liens internes • 5 

fictions, des utopies ou des idéaux régulateurs. C’est en ce sens que Bachelard peut dire que l’imagination est l’image de l’ouverture (texte 3) tandis que Sartre insiste sur le fait que l’imagination est l’un des synonymes du mot « liberté ». Gilbert Durand évoque pour sa part les confusions et les ambiguïtés induites par le vocabulaire du symbolisme (textes 1 à 7). II) L’imagination décriée : la « folle du logis » Une longue et constante tradition tend à stigmatiser l’imagination. Platon voit

lecteur / spectateur modernes. Ces figures mythiques, chacune de manière différente, sont en relation avec le sacré et l'interdit. Dans tous ces grands textes, nous sommes en présence « d ' u n système de forces antagonistes», comme dirait Gilbert Durand. Le héros / protagoniste se trouve piégé dans un engrenage de forces violentes émanant d ' u n groupe compact, solidaire. En conflit avec son entourage, il doit se mesurer ou s'opposer à un ou plusieurs personnages / adversaires. Ses différends avec