Paul Valéry Essais Quasi Politique

d'attente   A- Le tournant des années 30 : de l'euphorie à la crainte généralisée. 1 - La crise économique et politique. a- Avant 1930 : l'euphorie. -         l'économie -         la politique extérieure -         la politique intérieure b- Après 1930 : la crainte généralisée. -         l'économie -         la politique extérieure -         la politique intérieure BILAN   2- La crise intellectuelle. a- Son origine.

peu partout dans le monde n’ont pas choisi de la remiser au seul rang d’expérience originale mais transitoire. Ils l’ont au contraire exploitée chacun à l’aune de leurs préoccupations particulières, de leurs conditionnements géographiques et politiques, des impératifs culturels de leurs époques et des moyens financiers qu’ils ont pu trouver à y consacrer. Car en dépit de ces contingences disparates; les pionniers, les chercheurs et les praticiens d’hier ont tous semblé partager la conviction

Mains jointes MGH : Mes Grands Hommes MI : Mémoires intérieurs NMI : Nouveaux mémoires intérieurs NV : Le Nœud de vipères O : Orages P : Préséances PA : La Pierre d’achoppement 9 PE : Paroles en Espagne Pél : Pélerins de Lourdes PEPR : Petits Essais de psychologie religieuse Ph : La Pharisienne PI : Plongées PM : Passage du Malin Pro : La Province PV : Le Pain vivant R : Le Rang RAB : La Rencontre avec Barrès RB : René Bazin REP : Le Romancier et ses personnages Ro : Le Roman RP : La Robe prétexte

International sur les Représentations SOciales vol. 2 no1 ISSN 1705-2513 Confrontations des Représentations Sociales et construction de la réalité Bernard Gaffié (gaffie@univ-tlse2.fr) Directeur du Laboratoire Dynamiques Sociocognitives et Vie Politique (D.S.V.P. E.A.3684) Maison de la Recherche - Université Toulouse 2 Le Mirail 5, Allées Antonio Machado - 31058 Toulouse Cedex 9 - France Note. Ce document constitue la reprise d'une conférence donnée, le 19 mai 2004, en réponse à l'invitation de

nous l’écho de ces récits oraux, qui nous vient de loin à travers la langue écrite ; une espèce de parcours immobile où la langue écrite se souvient toujours quelle était orale. Toutefois en lisant l’ouvrage de Nicole Belmont1 Poétique du conte : essai sur le conte de tradition orale, nous nous sommes aperçue que nos convictions vis à vis de la beauté du conte écrit sont contre dits, en ce sens où elle affirme ceci : « Les tentatives de réécrire les contes merveilleux, que ce soit pour leur conférer

Ce miroir ne nous renvoie pas seulement l’image de ce que nous voulons être, mais aussi de ce que nous sommes aujourd’hui : il nous confronte à notre rapport obsessionnel à l’abondance matérielle, à l’effritement d’une société lors d’un conflit politique, d’une crise économique et de tensions multiraciales2. » Mais, dans le même temps, l’expérience du chaos ouvre l’œuvre de Mik sur un nouveau commencement, sur la possibilité d’une nouvelle société. Bien qu’elles s’apparentent à des documents sur

JONAS (écologie, 20eme siècle) : « Au commencement se tient l’expérience de l’omniprésence de la vie ». En effet, la vie est déjà la condition sine qua non de toutes activités : cueillette, chasse, agriculture, travail, technique, morale et politique (…) supposent des vies qui les mettent en œuvre. Mais l’idée même de vie ne peut être perçue et aperçue, éprouvée et prouvée, que par un être vivant. La vie n’est donc pas un simple objet de pensée comme le triangle, l’éclipse ou la combustion :

définitive, moi-même. » (25) Combien éclairante, cette confidence, unique à notre connaissance, et bien tardive, mais qui justifie d’une certaine manière le détour que nous venons de faire par un roman à l’égard duquel son auteur a observé un mutisme quasi absolu. A quelque soixante années de distance, invité à s’exprimer sur ce livre longtemps ignoré, presque renié, Poulet ne peut qu’établir la très étroite proximité constatée rétrospectivement par lui entre lui-même et son personnage, voire même leur

Sully (ministre d’Henri IV), sous le titre de « grand dessein d’Henri IV », va développer sa conception d’une Europe remodelée en 15 Etats et dirigée par un conseil commun qu’il baptise le « Conseil très chrétien » - en 1693, William Penn publie un essai dans lequel il préconise l’institution d’une diète (assemblée) composée des représentants des Etats européens statuant à la majorité des ¾ et dotée d’une force armée financée en commun 3. Le XVIIIème siècle : les projets de paix perpétuelle

sur la pluralité des mondes de Fontelle, 1686, voir p°248 dans notre manuel Neveu de Rameau vers 1762,  Jacques le fataliste et son maître, 1773 de Diderot). L’essai  est une réflexion personnelle sur des sujets philosophiques, politiques, sociaux (exemples : Les Essais de Montaigne qui en sont un modèle, 1580-88, voir p°92, De l’éducation des filles de Fénelon, 1687; Du Bonheur de Fontenelle  1724, voir p°265 ; De l’Esprit de Lois de Montesquieu, 1748 ; Discours sur le bonheur d’Émilie Du Châtelet