Paul Valéry Essais Quasi Politique

L'opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L'Europe, Tania Régin 200 femmes célèbres, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d'économie, Marion Stuchlik et Jean-François Guédon QCM Histoire de l'art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Petite histoire de la Chine, Xavier Walter Yannick

encouragé par tous les gouvernements successifs, de droite comme de gauche, ces dernières années. Mais si l’on veut vraiment encourager l’entrepreneuriat, il faut comprendre comment il fonctionne vraiment. Or c’est loin d’être le cas. La classe politique française, principalement issue de l’administration, le connaît très mal. Quant à la population, elle perçoit l’entrepreneuriat, et les entrepreneurs, aux travers de mythes qui ont la vie dure : l’entrepreneur est un héros, ou un escroc, un visionnaire

MAGAZINE LITTÉRATURE. « Il faut oublier le vieux militant tapageur, pour aller redécouvrir l’auteur », recomman­ de Jean­François Louette, qui a di­ rigé la réédition des Mots et autres textes biographiques. Trente ans après sa mort, l’œuvre de Jean­ Paul Sartre est à redécouvrir. ■ PLANÈTE. Un p’tit coin de verdure pour les citadins. Plantes dépol­ luantes et potagers d’intérieur : la passion du jardinage d’apparte­ ment gagne de plus en plus d’ur­ bains, soucieux de donner une « touche verte » à leur

numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du

DE SCOLASTIQUE ÉCONOMIQUE 1. Science dure, science molle, ou science nulle? …………………………………………………… 010 TEXTES: Friedrich von Hayek. Raymond Boudon . Bernard Guerrien . Laurent Cordonnier . Pierre Thuillier . Michel Houellebecq …………………………… 018 2. La politique dans l'économie …………………………………………………................................. 022 TEXTES: Serge Latouche. Laurent Cordonnier. Armand Farrachi . Joseph Stiglitz. Pierre Thuillier. Pierre Cahuc. Jacques Sapir……………………………………………. 027 3. Le langage du pouvoir………………………………………………………

Vescia ainsi que Patrick Dambron montrent la fluctuation du terme de mécénat selon le 1 A la différence de l’action de mécénat au sens strict, « pour laquelle des particuliers donateurs sont également concernés, le parrainage ou sponsoring ne concerne quasi exclusivement que les entreprises danas la mesure, où il s‘agit, tant sur le plan fiscal que juridique d’une action commerciales », in Delsol Xavier, Mécénat et Parrainage, Guide Juridique et fiscal, 3ème édition, collection Référence, Paris, Edition

qui deviendra en 1840 la Statistique générale de la France (Lécuyer, 1977 ; Le Mée, 1979). Et dès la première moitié du XIXème siècle, certains statisticiens raisonnent bel et bien en terme de corrélations sociologiques. Ainsi, dès 1835, dans son Essai de physique sociale, Adolphe Quetelet traitait le suicide comme un fait social en insistant sur « une effrayante concordance » qui fait « cette régularité dans un acte qui paraît si sensiblement lié à la volonté de l’homme » (Quetelet, 1835, 414).

d’invention, a pour garant un verset biblique. » (p. 454) 9 idiome chananéen ». Qu’est-ce que le punique en effet ? Une branche de la famille des langues sémitiques, si proche de l’hébreu que la plupart des érudits consultés par Flaubert proclament la quasi-identité des deux langues. L’enjeu est d’importance. Si l’hébreu, le phénicien et le punique sont similaires, la langue de Carthage n’est plus cet idiome perdu dans la nuit de l’oubli mais peut être retrouvée via une traduction littérale de la Bible

expériences, de nos projets. Le thème choisi pour ouvrir le débat, pour entamer l’échange est censé prolonger un questionnement du monde contemporain. La formulation correcte aurait pu être plutôt Identité et multiculturalisme – quoi de neuf ? On essaie justement de ne pas faire le point, de ne pas clore mais de maintenir l’ouverture. Une énumération assez aléatoire des mots et des formules les plus saillants dans les articles de ce fascicule rend compte de ce qui pourrait être considéré comme

a été progressivement délaissée au profit d'une vision beaucoup plus contextualiste et sociale. Comme le  note Antoine Hennion, « La méthode de la sociologie de l'art et celle de l'histoire de l'art s'opposent l'une  à l'autre », la première tend à éliminer ce que la seconde essaie au contraire d'épaissir9. Dans ce cadre,  l'histoire de l'art ne peut évidemment se construire qu'en tenant compte des évolutions de la notion d'art  et elle est par conséquent sans cesse à reconstruire.  Une autre difficulté est liée au fait que