Payot

des fous. on peut accepter téalitéd'un événement d'un comportemedl la ou tout en refusart les explicâtions qu'on elr donne générqlement,ainsi que les méthodes conrrôlede Ia société(Szasz, de 1976,pp. 18-19). (T.I La fabricationde la foliq Paris ; Payot,1975 Szasz - ' Conclusion d'autrut' Io droiort, et lesinitîathtes la euaqi:re,à ËiÏî"r" "i*t"' co-"re --::-=;# -cofi srëreE4-il1àur-Eùdq:elÏi- îHiiïT:H:ïi ffi u*l*,iî*i,#,,1ii:;;*Ë i -*-***",+-S:+ tffi" : ' r y ill ^ ;i::Ëffi:"ffir"ÆËffi;

d’inquiétude pour lui. [9: Cupa, D. (2007). Tendresse et cruauté. Paris. Dunod. ] [10: Green, A. (1983). Narcissisme de vie narcissisme de mort. Paris. Editions de minuit. ] [11: Winnicott, W. (1945). De la pédiatrie à la psychanalyse. Paris. Payot. 1969. ] Mais comme nous allons le voir, toujours face à la culpabilité issue des propres mouvements agressifs du sujet, la violence peut également être auto-sacrificielle, auto-cruelle et se retourner alors contre le sujet lui-même

l'ont montré les fondateurs de l'anthropologie, dont Durkheim résume la leçon, un système d'interdits et de 1R. Girard, La Violence et le sacré, Paris, Grasset, 1972, p. 52. 2Freud, Totem et tabou, trad. S. Jankélévitch, Paris, Petite bibliothèque Payot, 1968, p. 88. 2 rites collectifs, impliquant une séparation tranchée entre des choses profanes et des choses sacrées qui, sous diverses formes, semble avoir une extension universelle : Ce qui est caractéristique du phénomène religieux, c'est qu'il

de consommation et de production, et qui, loin d'y résister, l'accueillent tout naturellement. ' Difficulteuse : qui entraine des difficultés. Source : Joseph Aloïs SCHUMPETER, Capitalisme, socialisme et démocratie, Bibliothèque historique Payot, 1990, [première édition 1942] Questions 1. À l'aide de vos connaissances et du document, vous mettrez en évidence le rôle de l'entrepreneur dans le système capitaliste. (8 points} 2. Expliquez la phrase soulignée dans le document. (6 points)

qu’une bulle d’air dans le tourbillon spéculatif. Lorsque dans un pays le développement du capital devient le sous-produit de l’activité d’un casino, il risque de s’accomplir en des conditions défectueuses ". J. M KEYNES     La théorie générale...     Payot     livre 4     chap 12 

richesse potentielle, elle soit devenue assez pauvre pour que l’excès de sa production sur sa consommation tombe au niveau qui correspond à sa faible incitation à investir. J. M. Keynes, Théorie générale de l’emploi, de l’intérêt et de la monnaie, Payot, 1979, [1re édition 1936]. 1. La désutilité marginale du travail correspond à l’arbitrage que l’on fait entre le temps de travail et le temps de loisir : soit on choisit de travailler plus pour gagner plus, mais au détriment du temps consacré au loisir

l'emploi dans un limite donnée de proximité du plein emploi- lorsqu'on s'attend à la hausse des salaires que lorsqu'on s'attend à leur baisse. John Maynard Keynes, Théorie générale de 1 emploi, de l'intérêt et de la monnaie, Bibliothèque scientifique Payot, 1969 (première édition, 1936). Document 2 La flexibilité des salaires réels permet de restaurer la compétitivité des entreprises et favorise l'ajustement des prix relatif (1) C'est la raison pour laquelle la Commission européenne promeut le

anciennes que réalise la phase de dépression. Les conditions sont alors réunies pour une nouvelle grappe d'innovations. J.Schumpeter : "Théorie de l'évolution économique", Dalloz, 1912. J.Schumpeter : "Capitalisme, socialisme et démocratie", Payot, 1942.

dans ses ouvrages ultérieurs12, l’utilité de la notion d’ethnie. En mars 1941, George Montandon fait paraître le premier numéro d’une revue qu’il nomme L’Ethnie française – titre explicitement choisi en référence au livre qu’il avait édité chez Payot en 1935 –, laquelle sera publiée très irrégulièrement jusqu’en avril 1944, avec pour sous-titre Revue mensuelle de doctrine ethno-raciale et de vulgarisation scientifique13. La revue rend compte, notamment, des travaux menés au sein de l’Institut

olennité, le calm e et l’ordre qui y régnaient. Après l’obscurité des coulisses , les feux de la rampe et les projecteurs m ’éblouiss aient. J’étais complètement aveuglé. Cons tantin STANISLAVSKI, La form ation de l’acteur, Petite Bibliothèque Payot, 1993. SECONDE PARTIE : REDACTION (15 points) Qu’es t-ce qui, dans le monde actuel, vous indigne le plus ? Comm e P. Brook, écrive z une lettre, des tinée à être lue en public ou affichée, dans laquelle vous expliquerez et jus tifierez cette