Paysans Moyen Age

prouvant cette idée est celui de la mise en scène d’une humanité ordinaire. Communément à toutes les comédies, l’œuvre présente des personnages faisant partie des classes sociales les plus basses. Ainsi, George Dandin fait partie du Tiers-état et est un paysan, son valet, répondant au nom de Lubin est lui aussi membre de la classe sociale la plus basse ainsi que son égale du sexe opposé ; Claudine. Cet élément est typique de la comédie, elle est, par exemple, différente de la Tragédie ou les personnages

inintéressante « quelle espèce d'homme... » la ligne 1 laisse supposer qu'il c'est déjà présenté. C'est une rencontre capital. Ils ne sont pas identifiés autrement que par leurs deux catégories. Chacun à sa place dans cet univers codifiée du moyen age, le paysan garde son troupeau, et le chevalier est appelé à combattre les forces de la nature. On est dans un univers merveilleux, les forces se déchainent sans que l'on en comprenne la raison. Cet esprit de place bien marqué se remarque tout au long

I) l’organisation sociale de l’Ancien régime La fin du moyen âge est marquée par la naissance de la notion de nation française. C’est le roi qui a contribué à cette notion puisqu’il représentait le trait commun à tous les français. De plus la guerre de 100ans a permis de rassembler tous les français contre une nation. Les français sont sujet du roi, rapport de sujétions on est soumis au Roi parce qu’il est roi et non parce qu’il est à prêter serment. A) la société d’ordres Les ordres

échangées Au XIVe siècle, Bruges était devenue une riche ville portuaire. Elle était le point de rencontre des marchands de l'Europe septentrionale et méridionale. La présence d’étrangers sur les bords du Zwin a fait de Bruges le marché mondial du moyen âge, même s’il ne faut pas oublier que ce sont les marchands flamands eux-mêmes qui ont jeté les bases de cette prospérité nouvelle. En effets, les trafiquants flamands avaient pris cette ville comme base de leurs expéditions vers l’Angleterre, l’Allemagne

politique, il n’y a pas de règles fixes qui permettrait la sécurité juridique. Dans le sud de la France on applique plutôt la lex romana, et dans le nord de la France c’est plutôt la loi salique. Chapitre 1 : le droit coutumier à la fin du moyen age Le droit coutumier et les coutumes apparaissent comme des pratiques sociales, on situe l'apparition de cet usage autour de l’an 1000. La conscience d’avoir une règle juridique de nature coutumière, apparaît autour de 1200. Les coutumes sont multiples

groupe rap, Frères Lumière, du centre culturel et social Belfort nord ont fait une belle surprise aux personnes invitées. Ils ont interprèté à leur manière le chant du Rosemont « déchaussez vous coqs de Belfort », un chant de révolte entonné par les paysans de Belfort en 1525. Les trois jeunes ont travaillé sur cette adaptation depuis le mois de juin en composant eux-mêmes la musique. Cinq siècles après sa naissance, le chant du Rosemont a retrouvé vie à l’occasion de cette célébration exceptionnelle

ARIES enrichit son étude en mettant en relief une évolution non linéaire des mentalités depuis l'époque romaine. Ainsi dans l'édition de 1973, on peut lire dans la préface qu'"un grande changement intervient (...) dans cette société (du haut Moyen-Age), peut-être à l'époque de la féodalité et du renforcement des vieilles chefferies. Il concerne l'éducation, c'est-à-dire la transmission du savoir et des valeurs. Celle-ci est désormais (...) assurée par l'apprentissage. Or la pratique de l'apprentissage

leurs lois grâce à leurs milites, vassaux ou serviteurs armés entretenus au château. Par conséquent, dans la société laïque, se creuse un faussé entre ceux qui exercent un pouvoir politique, économique et judiciaire au sein de le châtellenie et les paysans. Ainsi, les chevaliers côtoient l'aristocratie qu'ils servent et s'y fondent à travers les mœurs et mentalités communes puis l'évolution de leur statut socio-économique. La Chevalerie devient une classe héréditaire aristocratique dans laquelle on

pour pallier ses faiblesses. Le problème de cette opposition d’interprétation est qu’elle repose sur un anachronisme. En effet, la distinction Société / Etat a été inventée par les historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas au Moyen Age. En réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique ont été cédées à une aristocratie pour maintenir une certaine unité du royaume. Du

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité