Pénitence

charge interdit aux évêques de vouloir la mort éternelle des pécheurs. Il leur faut bien absoudre un jour ou l’autre. L’Occident baigne, depuis le VIIème siècle dans une sensibilité religieuse favorable au pardon : toute faute se rachète par une pénitence appropriée, tarifiée par des pénitentiels ou par l’usage. Tous ceux qui s’amendent peuvent retrouver la bénédiction de Dieu comme on le voit dan le document 1 ligne 26 « bénédiction à ceux qui sont disposés à le faire », l’église ne cherche que la

souverains, Clytemnestre et Égisthe, mère et oncle d'Oreste qui ont assassiné son père Agamemnon à son retour de la guerre de Troie. Électre, sœur d'Oreste réduite en esclavage au palais, tente de soulever une révolte du peuple contre cette éternelle pénitence, mais Jupiter, dieu des mouches et de la mort, l'en empêche. Entraîné par sa sœur à qui il a révélé sa véritable identité, Oreste décide de venger Agamemnon en assassinant Égisthe et Clytemnestre. Jupiter ne réussit à convaincre ni Oreste de renoncer

auraient utilisé un labyrinthe formé de deux serpents lovés sur eux-mêmes pour déterminer le calcul des marées (heure et force). Il pouvait aussi représenter différents parcours tels que celui de la Pénitence (le labyrinthe est alors parcouru à genoux tout en récitant prières et psaumes, en signe de pénitence et pour obtenir la rémission des péchés), celui du Pèlerinage, ou encore celui de l'initiation (ce parcours permet la transformation du moi, au centre même du labyrinthe et qui trouvera sa confirmation

mortel selon la gravité du mal. Il y a une « Lèpre des vices et contagion du péché », quand la gale est péché véniel. Le prêtre, médecin de l’âme, doit savoir se montrer habile au diagnostic. Quand le baptême efface le péché originel, le sacrement de pénitence purifie de la lèpre des péchés actuels. La contrition et l’aveu sacramental sont les larmes qui lavent la lèpre spirituelle. Chapitre II ; de la Légende à la vie Le sens allégorique n’efface pas le sens littéral de l’Ecriture ; La réalité

2. Principe de plaisir On note la recherche du bonheur et de « l’état agréable ». Ce texte représente donc le changement de mentalité au XVIII° siècle ; on cherche le bonheur et le bien-être, contrairement au Moyen-Age (où l’on cherchait la pénitence pour gagner son salut). « Pour qu’ils soient dans l’aisance, il faut qu’ils soient laborieux ». Le travail est donc une condition de « l’état agréable ». 3. Le bien-être matériel est étroitement lié au bien-être spirituel Les sentiments

la religion musulman, face a l’infidélité ou encore face aux relations sexuelles avant le mariage ; cela peut pour nous êtres assez marquant mais pour les gans qui pratique cette religion, c’est « normal », même s’ils ne désirent pas subir leur pénitence, ce qui est logique, ils savaient tout de même avant d’agir ce qu’ils risquaient en cas de délit, ils étaient au courant de ce qui pouvait leur arriver. En conclusion, malgré le choque que certaines pratiques ou certains rites peuvent faire aux

citoyen a besoin de temps libre pour devenir un bon citoyen. Ce sont les esclaves qui travaillaient. L’Eglise est l’institution centrale, c’était la seule structure organisée, élaborée. Pour l’Eglise (catholique née au 4e siècle), le travail est une pénitence. De la genèse, il y a beaucoup de choses. Cela raconte la création du monde. Le créateur s’ennuie et s’amuse à créer un paradis terrestre. Il crée Adam à l’image de Dieu, mais comme celui-ci s’ennuyait, et la femme sera créée à partir d’une côte

contre les faibles. - et sur la trêve de dieu selon laquelle les guerres sont interdites pendant certaines périodes sacrées de l’année. Exemple -Augmentation des pèlerinage qui est un voyage entrepris par un croyant vers un lieu saint en guise de pénitence pour ses fautes ou pour demander une faveur, par exemple la guérison d’une maladie. -Chaque seigneurie, chaque village a son église ou son monastère, qui règle la vie quotidienne en rythmant les heures de la journée au son des cloches. -Les Églises

dire ceux qui ont le pouvoir politique. Il énonce que les puissant laïcs on aucun pouvoir/contrôle sur lui. Doc.4 : 1215 : Concile de Latron Durant ce concile les évêques rappellent l'obligation d'aller a la messe de ce confesser et de faire pénitence . Ces 2 document montre que l' Église veux contrôler les laïcs cependant ce contrôle et parfois difficile d’où la nécessité de faire des rappelle sur les obligation. 2) Contrôler les clercs. Dictatus Papae (1075) Dans le dictatus Papae

consacrés par le prêtre et devenus le corps et le sang du Christ ; La confirmation pour l'Église catholique, la chrismation pour l'Église orthodoxe, qui renouvelle l'engagement du baptême ; Le sacrement de réconciliation (appelé aussi sacrement de pénitence), le chrétien reconnaît ses péchés et en demande le pardon, qui lui est donné par le prêtre ; L'onction des malades (aussi appelée sacrement des malades, anciennement extrême-onction), sacrement des malades et des mourants administré pour les aider