Pénitence

vache, ni cheval, je n'arrêterai pas les paysans, et ne les fouetterai pas pour leur voler leur argent ; je ne déracinerai pas les vignes, ni n'incendierai les maisons. »Et malheur à celui qui désobéit et viole son serment. Nous lui infligeons la pénitence publique : il recevra, par exemple, les verges, tous les dimanches avant la messe, ou il devra aller très loin en pèlerinage, parfois les fers aux pieds. S'il persiste, il est excommunié, retranché du monde chrétien ; cela arrive même aux rois. Personne

élargit le cercle jusqu’au 6e degré. L’homme ne peut pas separer ce que dieu à unit. C’est au 12e siecle, qu’il y’a le developpement de la théologie que ces règles vont devenir plus cohérente. Les 7 sacrements (baptême, confirmation, eucharistie, pénitence, extrême onction, ordre ou mariage) Desponsatio :Quelle place accorder aux fiançailles, un débat va exister sur la place des fiançailles dès que l’enfant à l’âge de raison (7 ans) mais le mariage lui est remis à la puberté (14 ans pour

qu’il était prêtre avant tout). (REPROCHE EGAREMENT) -Le manteau dont il va recouvrir le corps de la vieille infirme = valeur symbolique ( couleur sombre = signe folie du passé des 2 perso, qu’il s’agit de mettre ici à distance). -Vêtement de la pénitence qui aidera la Clotte à être sauvée d’autant plus qu’elle a un GRAND CŒUR  valeur aristocratique suprême. -Abbé, désormais, tourné vers son devoir de prêtre confirmé par son attitude nouvelle devant son cheval. -« Genou impérieux » de pair avec

contraire, parle à chacun des injustices qu'il subit. Jusqu' à la fin du monde sans doute, ces deux attitudes seront en opposition, et ce n'est pas d'aujourd'hui que se distinguent l'une de l'autre l'excitation à la révolte sociale et l'excitation à la pénitence chrétienne. » Jean Madiran, Ils ne savent pas ce qu'ils font « Dieu rit de ces gens qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes. » Bossuet « On ne monte pas aux arbres quand on a le cul brenneux. » P. Palinacci

(elles frissonnent). Les prières "bourdonnantes" sont plus sourdes, elles rappellent la confusion suggérée au paragraphe précédent par "grouillant". C'est un monde où la barbarie se mêle à la mysticité : crémation et souffrance de l'agonie par pénitence, pendaison et crucifixion. Les troisième paragraphe reflète également une atmosphère cauchemardesque, dans lequel le narrateur est condamné au supplice. 2. Le dénouement Le quatrième paragraphe marque déjà un assouplissement du cauchemar. Le

ou manipulatrice pour combler une quête d’attention, d’amour, � les cris de l’enfant après une chute, un déplaisir � L’hypocondriaque est le sommet de cette instrumentalisation � La douleur est ritualisée dans les cérémonies traditionnelles (pénitence d’un pèlerin qui marche sur les genoux ; crucifixion aux Philippines pour montrer sa foi, la marche sur le feu etc.) � Le douleur est normative, le seuil de la douleur est le fruit de préconstruits sociaux qui varient dans le tempsIV) Représentation

chrétienté, en Espagne. En 1063, dans une lettre envoyée à l'archevêque de Narbonne, le pape écrivit que ce n'était pas un péché de verser le sang des infidèles10. Ce document innovait en affirmant que prendre part à une guerre utile à l'Église était une pénitence comme l'aumône ou un pèlerinage11. Le succès n'avait pas été au rendez-vous, mais l'Église autorisait, voire encourageait désormais la lutte contre les musulmans, et y autorisait la participation des chevaliers francs. Les royaumes frontières étaient

économique = épuisement accéléré des ressources naturelles. Néanmoins, contrairement à ses devancières, cette nouvelle idéologie n’est pas fondée sur un désir et la promesse d’un horizon radieux. Elle est fondée sur la crainte et ne promet que la pénitence et les privations. Cette différence fondamentale vient du contexte dans lequel elle a émergé. Comme le paradis sur terre n’existe pas et que l’existence humaine est faite de souffrance, tous ces systèmes ont produit des idéologies structurées

(elles frissonnent). Les prières "bourdonnantes" sont plus sourdes, elles rappellent la confusion suggérée au paragraphe précédent par "grouillant". C'est un monde où la barbarie se mêle à la mysticité : crémation et souffrance de l'agonie par pénitence, pendaison et crucifixion. Les troisième paragraphe reflète également une atmosphère cauchemardesque, dans lequel le narrateur est condamné au supplice. 2. Le dénouement Le quatrième paragraphe marque déjà un assouplissement du cauchemar. Le

Vaval est accompagnée de son cortège de pleureuses (diablesses) à son bûcher. Dans la tradition catholique, ce jour est en souvenir d’Adam qui a été condamné à redevenir poussière après qu’il ait péché. C’est un jour d’affliction, de tristesse, de pénitence. Le mercredi des cendres, les carnavaliers sont en noir et blanc en signe de deuil, après avoir entendu la mort de Vaval aux avis d’obsèques le matin. Les diablesses (en costume traditionnel noir et blanc, une chaussure blanche, une chaussure noire)