Pensée 194 Pascal

jury Fabrizio Butera : Professeur, Université Pierre Mendès France Olivier Corneille : Chercheur F.N.R.S., Université Catholique de Louvain-la-Neuve Ewa Drozda-Senkowska : Professeur, Université René Descartes Pascal Huguet : Directeur de recherche C.N.R.S., Université Blaise Pascal Christian Marendaz : Professeur, Université Pierre Mendès France — Décembre 2002 — REMERCIEMENTS _________________________________________ Remercier ceux qui ont permis à cette thèse de voir le jour est un

accordé leur temps et leur sympathie. Je pense par ailleurs à ces personnes croisées au hasard des colloques et avec qui les échanges ont souvent été un réel stimulant. Parmi celles-ci, ma reconnaissance s’adresse plus particulièrement à Pascal Bonafini, Corinne Grenier, Bachir Mazouz et Isabelle Sauviat. Enfin, une pensée chaleureuse pour ces personnes du quotidien, à commencer par ma famille, un réconfort absolu à la « complainte » du thésard. Je pense aussi à mes amis stéphanomarseillais. Parmi

B : Son image dans un miroir plan est une molécule chirale. C : Elle présente un plan de symétrie. 193 - Un mélange racémique est un mélange équimolaire : A : De deux énantiomères. B : De deux diastéréoisomères. C : De deux stéréoisomères Z et E. 194 - Deux diastéréoisomères ont : A : Généralement des températures d'ébullition différentes. B : Des formules semi-développées différentes. C : Obligatoirement un atome de carbone asymétrique chacun. 195 - Pour différencier deux énantiomères, on utilise

tu ne m’as pas donné à manger. » Tout le monde se représente le progrès comme étant d'abord le passage à un état de la société humaine où les gens ne souffriront pas de la faim. Si on pose la question en termes généraux à n'importe qui, personne ne pense qu'un homme soit innocent si, ayant de la nourriture en abondance et trouvant sur le pas de sa porte quelqu'un aux trois quarts mort de faim, il passe sans rien lui donner. Simone Weil, L’enracinement. (1949) 9 C'est donc une obligation éternelle

durkheimienne des années 20, avec le concept de conscience collective, le « holisme »150;  la socialisation, selon PIAGET (1932), comme construction interactive des conduites sociales dans l'enfance, qui est une critique de la théorie de DURKHEIM, pensée comme « l'inculcation par les institutions des manières de faire, de sentir et de penser »;  l'approche « constructiviste » de BERGER et LUCKMANN (1966), qui distingue « socialisation primaire » et « socialisation secondaire » et s'émancipe ainsi

Titre. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 8 Table des matières REMERCIEMENTS PRÉFACE AVERTISSEMENTS PROLOGUE CHAPITRE I. L’économisme moderne, entre arguments d'autorité et faux-fuyants CHAPITRE II. Une histoire hérétique de la pensée économique dominante, ou comment on est passé d’Aristote à Michael Porter CHAPITRE III. De l'économie traditionnelle, du souk et du marchandage à la pseudo« nature » de l'homo aeconomicus CHAPITRE IV. Petite histoire de la plus-value et du management

dans lequel l’entreprise est BESSON, Dedans, dehors. Les nouvelles frontières de l’organisation, Vuibert, Paris, 1997 CAPRON et QUAIREL-LANOIZELEE, Mythes et réalités de l’entreprise responsable, 2004, Paris, La Découverte, op. cit. p25 121 CANFIN Pascal, « RSE, mode d’emploi », Alternatives Economiques- Pratique n°20- septembre 2005 122 Cette grande maturité en matière de RSE se retrouve notamment chez Danone et au sein de la division loisirs-tourisme d’Accor 120 119 40 installée. Une chose

192 Nouvelles Fleurs du Mal........................................................... 193 I. – Épigraphe pour un livre condamné.................................. 193 II. – L’examen de minuit......................................................... 194 III. – Madrigal triste................................................................ 195 IV. – À une malabaraise. ..........................................................197 V. – L’avertisseur....................................................

192 Nouvelles Fleurs du Mal........................................................... 193 I. – Épigraphe pour un livre condamné.................................. 193 II. – L’examen de minuit......................................................... 194 III. – Madrigal triste................................................................ 195 IV. – À une malabaraise. ..........................................................197 V. – L’avertisseur....................................................

quotidienne régie par la finalité ! 2 Comprendre le paranormal Le "paranormal" fait partie de cette expérience que nous pouvons vivre (souvent parfois), mais qui n'est pas reconnue par les sciences : il nous arrive de savoir précisément ce que pense un proche alors qu'il est loin de nous (télépathie) ou de prévoir un fait, hors de toute logique (prémonition). Cette opposition "normal / paranormal" n'est pas liée à la nature des faits, mais à l'opinion que nous en avons. En effet, la télépathie