Pensée 199 Pascal

est supprimée ; l’anthropologue sort de son fauteuil et va lui-même sur le terrain. » (Vigour, 2005, pp. 42-43) Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) Explication (selon Mattelart). « Un article paru dans la revue La Pensée, en 1970, intitulé "Idéologie et appareils idéologiques d'État", a un profond retentissement sur la théorie critique de la communication, en France et à l'étranger. Althusser y oppose les instruments répressifs de l'État (armée, police) qui exercent

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld

Philosophie du droit et théorie du droit, ou l’illusion scientifique 1 Jean-Pascal CHAZAL Professeur à l’Université Jean Moulin (Lyon III) RÉSUMÉ. LA PHILOSOPHIE DU DROIT ET LA THEORIE DU DROIT SONT DES MATIERES RECENTES A L’AUNE DE L’HISTOIRE. IL N’EST PAS ININTERESSANT DE SE PENCHER SUR LES CAUSES ET LES CIRCONSTANCES DE LEUR NAISSANCE, CAR ELLES ENTRETIENNENT DES RAPPORTS ETROITS AVEC LA CONCEPTION DU DROIT, LE STATUT EPISTEMOLOGIQUE DE LA SCIENCE JURIDIQUE ET LA METHODOLOGIE DES JURISTES

peu avant la Pâque de 30[137] dans l'épisode dit des « marchands du temple »[138], qui a pu précipiter son arrestation[136]. Enfin, l'avant-veille de la fête juive de la Pessa'h, Jésus prend un dernier repas avec ses disciples dans une ambiance pascale [139], dans un épisode appelé traditionnellement la « Cène », au cours duquel il fait explicitement mention de sa mort prochaine qu'il lie au renouvellement définitif de l'Alliance[139]. Les chrétiens de toutes tendances considèrent qu'il institue

libération. Leur père téléphone au camp et parle avec Joseph. Il est soulagé que leurs enfants aillent bien. Durant la nuit, Subinagui les réveille : ils doivent reprendre la route. A LIRE INTEGRALEMENT 10 CHAPITRE Itinéraire rapide – 1d – De la page 199 («Le plus difficile, c’est de ne pas déchirer le papier et surtout d’épargner la couleur sous le chiffre» à la page 210 («Je m’entoure du couvrelit, et en avant, au travail, lentement, pour ne pas déchirer le papier..»)   Joseph et Maurice arrivent

sociales fondées sur cette « familiarité » que créé l’unité de « programmation intellectuelle : les affinités d’écoles jouent le plus grand rôle dès qu’un corps peut se recruter par cooptation », P. Bourdieu, « Système d’enseignement et système de pensée », Revue internationale de sciences sociales, XIX, 3, 1967, p. 378. 3 L’essentiel de L’esquisse de la théorie de la pratique précédé de trois études d’ethnologie kabyle (Genève, Droz, 1972) a été conçu et écrit pendant cette période. 4 Cf. P

écrit à ce sujet La Rhétorique et La Poétique qui ont des impacts considérables sur la littérature française et l’art de penser (éloquence). Cet art poétique est complété par Cicéron chez les latins. Il y a eu un impact sur la pensée occidentale qui sera inspirée de la pensée grecque. La Rhétorique : 1er aspect : Ouvrage sur l’art de persuader, qui s’adresse à l’art de l’éloquence orale. Explique comment un orateur peut persuader son auditoire. Au 17ème siècle la rhétorique classique ressuscite

[ 1 ] , en 1846, introduisit une distinction entre les hallucinations psychosensorielles (impliquant la participation des organes des sens) et les hallucinations psychiques (ou voix intérieures, c’est-à-dire des phénomènes de pensée sans élément sensoriel, la pensée étant décrite comme abandonnée à elle-même). Il s’est interrogé quant à l’éventuelle participation des voies sensorielles, en plus de celle de l’encéphale, dans la production des hallucinations psychosensorielles. Au cours du XIX

connue, en vue de déterminer les formes élémentaires de la vie religieuse. - Pourquoi elles sont plus faciles à atteindre et à expliquer à travers les religions primitives. - Objet secondaire de la recherche : genèse des notions fondamentales de la pensée ou catégories. Raisons de croire qu'elles ont une origine religieuse et, par suite, sociale. - Comment, de ce point de vue, on entrevoit un moyen de renouveler la théorie de la connaissance. LIVRE I: QUESTIONS PRÉLIMINAIRES CHAPITRE I : Définition