Pensée Greco Romaine

provinciaux, il fallait insister notamment sur les origines provinciales de Caracalla (Père Africain, et naissance à Lugdunum comme Claude). La même remarque peut être faite pour le contexte. Insister sur le fait que la Grèce était sous la domination romaine n’était pas l’élément le plus pertinent. *Le problème principal tourne autour de la manière dont vous expliquez le document. Il faut imaginer que le correcteur ne connaît rien du texte. C’est pourquoi votre présentation doit être la plus claire

ar chitectes à accepter l’usage de ce matériau qui commençait à être utilisé au début du XIXe siècle. Il cherche également à mettre en relation les architectures des différentes époques (romaine, médiévale, renaissante…), ce qui permet de considérer d’autres architectures que l’architecture gréco-romaines en tant que modèles. Il écrit donc une nouvelle histoire de l’architecture qui change tous les jugements idéologiques que l’on avait à l’époque. Il va ensuite remettre en question le point

La culture gréco-latine dans l'œuvre de l'exégète et théologien Cornelius a Lapide PREMIERE PARTIE : CORNELIUS A LAPIDE ET LE RENOUVEAU DU SPIRITUALISME ERASMIEN. 53 La culture gréco-latine dans l'œuvre de l'exégète et théologien Cornelius a Lapide CHAPITRE I POESIE PROFANE ET EXEGESE BIBLIQUE. 1) La sagesse païenne de Cornelius a Lapide Du monde de la Bible à celui des auteurs profanes, Corneille de La Pierre - à la suite de ses aînés, mais avec moins de scrupules - tisse tout

les époques et les courants de pensée. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix, d'une foi évangélique et du retour au savoir de l'Antiquité gréco-romaine, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisent selon lui le Moyen Âge, reprenant les thèses de Platon pour contrer les dérives de l'aristotélisme. Il s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose d'une part la pensée humaniste évangélique, d'autre

droit dans l’antiquité (greco-latine). Grecs = penseurs, les premiers à vouloir comprendre le monde par la raison (notion de rationalité), de façon objective, détachée des croyances mythologiques et religieuses. = créateurs de la philosophie (traitent les problèmes dans un optique généraliste). Ex : Antigone (Sophocle) va enterrer son frère malgré l'interdiction de Néron, oppose la morale à la loi des hommes (réflexion philosophique). = à l’origine de la pensée politique. Politique

d’obscurantisme et de domination religieuse catholique, la Renaissance va révolutionner les milieux artistiques, culturels, philosophiques et religieux. Le XVIe siècle est bouleversé par un mouvement de la pensée appelé Humanisme. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre. L'humanisme développe une nouvelle image de l'Homme

idées antithétique : bernard de clairveaux : monastique doit être pauvre, suger : il faut réserver la beauté aux monastères. CHAP I : NAISSANCE DES IMAGES CHRÉTIENNES Les images au M-A sont chrétienne. Le christianisme structure le vie et la pensée occidentale chrétienne. Ceci donne un cadre de représentation iconographique. Il existe une iconographie laïc voir non religieuse qui représente cependant le sacré. Dans les images chrétiennes on peut avoir des éléménts non chrétien = chevalier qui

Au XVe siècle, l’Italie connaît un renouveau socio-économique et culturel sans égal. Florence, berceau de la Renaissance italienne est aujourd’hui encore la mémoire vivante de ces splendeurs passées. Au sortir d’un Moyen Âge rigide, régi par la pensée chrétienne, un homme apparaît : le banquier. En contradiction avec les principes de l’Église, il prête de l’argent avec intérêt, développe les coupures de papier et la lettre de change. Aussi, pour se « racheter », il finance à la fois la construction

impérial sert à manifester l’attachement à l’ordre romain, l’empereur espère donc surtout affermir le contrôle de Rome sur les provinces. D’autre part Caracalla pense que son Edit permettra d’étendre « la majesté du peuple Romain [car] il est conforme à celle-ci que d’autres puissent être admis à cette même dignité que celle dont les Romains bénéficient depuis toujours ». (l9-11) En effet l’intégration des Pérégrins dans la citoyenneté romaine a permis de construire la puissance de Rome dès

- La genèse de Phèdre 1- Mythologie L’Antiquité constitue un substrat culturel ordinaire dans les arts et la littérature du XVIIème siècle. Les personnes cultivées de cette époque entretiennent un rapport de proximité avec la mythologie gréco-romaine. Ils voient dans les personnages mythologiques une portée symbolique qui peut référer à des situations ou des personnes contemporaines. Ainsi, pour le divertissement royal du Carnaval de 1670 au château de Saint-Germain, Louis XIV apparaît